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4-5세기 로마제국과 금욕주의적 그리스도교, 그리고 아우구스타의 부상: 제국의 승리에관한 그리스도교 사회의 이데올로기 = The Christian Roman Empire of the Fourth to Fifth Centuries, Ascetic Christianity, and the Emergence of Empresses: Christian Ideology of Imperial Victory
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2018
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241-278(38쪽)
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This study focusing on the fourth to fifth centuries of late antique Christianity in which the era of the Christian Roman Empire and pious Christian emperors and empresses began to develop, aims to show some aspects of how Christianity, especially mainstream ascetic Christianity in those times served to reinforce imperial victory ideology as a ruling ideology in the framework of the Roman Empire. I draw on the reading and analysis of church historians’ writings in the fourth to fifth centuries, such as works by Eusebius of Caesaria, Socrates, Sozomen, and Theodoret, in order to illustrate the depictions of the Christian kingship and empress and the imperial interests and agenda around the ascetic piety in those days. I also analyze Constantinopolitan clergyman, Proclus’ Marian homilies as one of the prominent products of the close link among ascetic Christianity, imperial women’s increasing roles and power, and the Christian imperialideology.
In understanding Eusebian descriptions of charismatic God’s friend Constantine and fifth-century historians’ emphasis on half-monk Theodosius II and the ascetic piety of Pulcheria and other royal sisters, an important point is that the Christian God was powerfully and increasingly tied with the Roman ideology of imperial victory. In particular, in those examinations what is highlighted is the significant function of the Christian ideology of imperial victory, which is understood as the idea of the instrumental power of the Christian emperor’s (with his family’s) piety in winning God’s favour for his victory and prosperity. This study most importantly explores how Proclus’ homilies—very rhetorical—were constructing the triumphant image of the Virgin Mary which was overlapped with the image and authority of the virgin empress Pulcheria, and which implied the arrival of a new powerful Christian symbol serving imperial victory.
Thus, I demonstrate that those Christian homilies were instrumental in the imperial purpose by reinforcing the Christian ideology of imperial victory preoccupied with the power of godliness bringing God’s favour to the empire and emperor.
This study contributes to a new configuration and synthesis of those patristic writings in question and their political theology, integrating them with some cultural themes of recently growing interests in late antique Christian studies, such as women, asceticism, empire, ideology, and rhetoric. It is true that church historians’ writings and Proclus’ homilies are highly rhetorical and ideological and thus they require to be interpreted in the way of disclosing the socio-political impetus with its broader contexts as well as religious inner logic of those times, the impetus under which those texts were produced.
그리스도교 신심이 깊은 로마황제와 제국이라는 표현은 콘스탄티누스 황제 이후 여러 종류의 그리스도교 문서, 가령 교회사가들의 저술이나교회 지도자들의 설교문과 서간들 또는 성인전 등에 널리 사용되었다. 이문서들은 또한 그리스도교가 제국의 황실과 밀접한 관계를 맺게 되면서황실의 아우구스타들 곧 황제의 부인이나 어머니, 딸과 누이들이 이전시대보다 더 두드러진 공적인 역할을 담당하게 됨을 증언하기도 한다. 이소논문의 궁극적 목적은 그리스도교를 표방하는 로마제국과 경건한 황제/황실여성들의 시대가 시작되어 활발하게 전개되던 4-5 세기에 초점을맞추면서, 어떻게 당시 주류를 이루었던 금욕주의적 그리스도교 교회의 지도층 지식인들이 제국의 승리에 관한 세속권력의 지배 이데올로기를강화시키는 구실을 하였는지를 당시 문서들을 통해 보여주는 것이다.
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2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.34 | 0.34 | 0.38 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.36 | 0.33 | 0.816 | 0.11 |
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