초기불교의 욕망 개념에 대한 고찰

국문 초록 (Abstract)

불교의 본질은 우리네 인간들의 고통을 제거하는 것이라 하겠다. 이는 이 세상을 고통스럽고 무상한 것으로 보는 불교의 시각에 기인하는 것으로, 이때의 고통은 철학적 혹은 윤리적인 관점에 기반하는 것으로서 번뇌를 그 원인으로 한다. 불교가 인정하는 가장 큰 번뇌는 ‘무지’에 기인한 ‘욕망’이다. 따라서 욕망의 실체를 알고, 이를 제거하게 되면 고통의 소멸이라는 목적에 이를 수 있고, 이는 지극한 희열의 상태라고도 한다. 하지만 일반인들의 삶은 욕망과 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있다. 우리 삶의 동인(動因)이 될 수 있는 욕망을 일률적으로 부정하고 제거했을 때 우리는 대체 어떠한 상태에 이르게 될 것인가. 게다가 우리는 불교가 상정하는 다양한 욕망을 뭉뚱그려진 객체로 보는 오류에 빠져 있기도 하다.
본 논문은 이러한 문제의식에서 출발하여, 불교가 바라보는 욕망의 일부를 고찰한다. 특히 불전 번역어로서의 욕망에 해당하는 ‘kāma’와 ‘taṇhā’에 천착하였다. 불전에 따르면, 욕망은 객체화된 대상으로서의 것과 사유분별/의도(saṅkappa)에 기인하는 심리적인 것으로 나뉘고, 전자가 후자에게 있어 욕구의 대상이 됨으로써 ‘원한다’는 주관적인 욕구와 이 욕구의 객체 사이에 새로이 인과관계가 개입됨을 보았다. 그리고 초기불교에서는 이러한 인과관계를 통해 생겨난 주체와 객체가 ‘욕망으로서의 kāma’로 총칭이 되는 것이라는 견해를 밝혔다. 그리고 taṇhā가 ‘객체’ 전반에 대한 온갖 욕구를 즐기거나 거부하려는 갈망과 생존(생사윤회하는 삶)과 비생존(해탈 지향)에 대한 갈망으로서 kāma를 대상으로 하는 또 다른 욕망임을 살펴보았다. 마지막으로 인도 고대 바라문 전통에서 출발한 범행(brahmacariya) 개념에 주목하여, 이것이 초기 불교에서는 출가 수행 생활로 직결되고 나아가 욕망과 이에 대한 갈망으로 이어지는 관계를 고찰했다. 이를 통해 초기불전에서 설하는 ‘욕망의 제거 또는 억제’가 주로 ‘집을 떠난 자 = 출가자’의 수행을 독려하는 의미에서 반복적으로 설해지고 있음을 살펴보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In Buddhism, the world is characterized by suffering and impermanency and the essence of Buddhism is precisely to suppress the suffering of humans. Suffering is anchored in a philosophical or ethical and is caused by worldly desires (kilesa[kleśa]). The greatest worldly desire recognized in early Buddhism is the ‘desire’ caused by ‘ignorance (avidyā)’. Thus, if you know the true nature of desire and suppress it, you can achieve the goal of putting an end to suffering, which is called a state of extreme bliss. However, the lives of ordinary people are inseparable from their desires.
One can wonder what state we would reach if we uniformly deny and suppress the desire that may drive our lives. In addition, one can be mistaken by seeing the accumulation of various desires envisioned by Buddhism.
This paper examined the essence of desire and the spectrum of desires in Buddhism, starting from on the awareness of the problem these raised. In particular, I focused on ‘kāma’ and ‘taṇhā,’ which are translated to ‘desire’ in Buddhist scriptures. According to the Buddhist scriptures, desire is divided into an objectified object and a psychological object stemming from intention (saṅkappa). The former becomes the object of desire for the latter; as a result, a new causal relationship is formed between the subjective desire of ‘want’ and the object of this desire. The subject and object created by this causal relationship are collectively referred to as ‘kāma as desire’ in early Buddhism. As for ‘taṇhā’, it is another desire targeting kāma as the craving to enjoy or reject all kinds of desires for the ‘object’ as a whole and the craving for existence (transmigration) and non-existence (nirvana-minded). Finally, I focused on the concept of brahmacariya, which originated from the ancient Brahmanic tradition of India and examined the relationship directly connected to monastic life in early Buddhism and further leading to desire and craving. In sum, this paper demonstrated that the ‘removal or suppression of desires’ explained in early Buddhist scriptures was repeatedly preached for encouraging the practice of ‘one who left home = Brahmacārin’.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 1. 들어가는 말
• 2. 욕망에 대한 초기불교의 시각
• 3. 욕망의 내용
• 4. 욕망의 제거 수단 - brahmacariya
• 5. 나가는 글
• 참고문헌
• ABSTRACT

참고문헌 (Reference)

• 1 김준호, "초기불교의 욕망론과 선(禪프)" 한국동서철학회 (36) : 199-216, 2005
• 2 김재성, "초기불교의 번뇌" 인도철학회 (29) : 227-266, 2010
• 3 조준호, "초기불교에 있어 행복과 욕망" 불교문화연구원 (73) : 93-115, 2015
• 4 안성두, "불교에서 욕망과 자아의식" 철학사상연구소 (36) : 3-32, 2010
• 5 이영진, "명상을 통한 성욕(性慾)의 극복으로부터 아만(我慢)의 제거까지" 인문학술원 (15) : 521-550, 2021
• 6 平川章, "阿毘達磨俱舍論索引 vol. 1" 大藏出版 1973
• 7 上野牧生, "釈軌論 における阿含経典の語義解釈法(3)" 大谷大学仏教学会 97 : 2013
• 8 上野牧生, "釈軌論 における阿含経典の語義解釈法(2)" 大谷大学仏教学会 95 : 2012
• 9 上野牧生, "釈軌論 における阿含経典の語義解釈法(1)" 日本印度学仏教学研究会 25 : 2010
• 10 田中於菟彌, "辻直四郎著作集 vol. 3" 法蔵館 1982
• 11 梶哲也, "説一切有部における欲(chanda)" 対法雑誌刊行会 1 : 2020
• 12 豊田剛, "禁欲主義ないし禁欲道徳について" 奈良県立医科大学 39 : 2013
• 13 佐藤義博, "煩悩について-原始仏教を中心として-" 日本印度学仏教学研究会 31 (31): 1982
• 14 加部富子, "欲貪の捨断について- 大苦蘊経 小苦蘊経 を中心に-" 駒澤大學佛敎學部 39 : 2008
• 15 幸田 玄達, "梵行について" 日本印度学仏教学研究会 16 (16): 1967
• 16 堀内俊郎, "梵行·勝意·欲- 釈軌論 第二章の解釈にもとづく語義解釈·現代語訳例と経節 9, 14, 17-22, 30 訳注-" 東洋大学国際哲学研究センター 4 : 2015
• 17 福田正治, "感情と欲望Ⅰ-欲望思想の歴史-" 富山大学 30 : 2011
• 18 杉本卓州, "愛欲(Kāma)と苦行(Tapas)-仏陀の中道説をめぐって-" 金沢大学文学部 10 : 1990
• 19 田路慧, "愛と慈悲-仏教思想における"愛"の諸相" 岡山県立大学短期大学 6 : 1999
• 20 櫻部建, "増補仏教語の研究" 文栄堂 199-,
• 21 羽矢辰夫, "原始仏教経典におけるkāmaとkāmaguṇa" 日本印度学仏教学研究会 29 (29): 1981
• 22 羽矢辰夫, "原始仏教思想研究における欲望について" 日本印度学仏教学研究会 59 (59): 2010
• 23 幸田 玄達, "原始仏教の教理項目に現れるkāmaとbhavaについて" 佛教大学大学院 47 : 2019
• 24 中村元, "原始仏教の思想Ⅰ vol. 1" 春秋社 1971
• 25 中村元, "原始仏教の思想 Ⅱ vol 2" 春秋社 1994
• 26 羽矢辰夫, "原始仏教に於ける滅の問題" 日本印度学仏教学研究会 30 (30): 1982
• 27 安藤淑子, "原始仏教におけるkāmaの考察" 日本印度学仏教学研究会 46 : 2018
• 28 幸田 玄達, "原始仏教におけるkāmaの研究" 佛教大学大学院 2019
• 29 西村実則, "原始仏教·アビダルマにあらわれるカーマ(欲望)" 三康文化研究所 32 : 2001
• 30 並川孝儀, "初期仏典にみる煩悩の消滅-煩悩の消滅の三つの形態-" 日本印度学仏教学研究会 48 (48): 1998
• 31 那須円照, "俱舍論 における言語觀" パーリ學佛敎文化學会 26 : 2012
• 32 平川章, "佛敎漢梵大辭典" 霊友會 1997
• 33 梶原三恵子, "ヴェーダ文献におけるbrahmacārin-の語義 : ｢学生｣と｢禁欲者｣のあいだ" 東京大学東洋文化研究所 175 : 2019
• 34 辻直四郎, "リグ·ヴェーダ讚歌" 岩波書店 2008
• 35 柏原信行, "パーリ仏教における喜" 日本印度学仏教学研究会 44 (44): 1996
• 36 湯田豊, "ウパニシャッド－翻訳および解説" 大東出版社 2000
• 37 梶原三恵子, "ウパニシャッドと初期仏典の一接点-入門·受戒の儀礼とブラフマチャリヤ-" 京都大学人文科学研究所 109 : 2016
• 38 辻直四郎, "アタルヴァ·ヴェーダ讚歌" 岩波書店 1979
• 39 幸田 玄達, "pañca kāmaguṇāの語義·用法の変遷に関する考察" 日本印度学仏教学研究会 68 (68): 2019
• 40 "https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129984&cid=40942&categoryI d=31531"
• 41 "https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1070293&cid=40942&categoryI d=31531"
• 42 Apte, V.S., "The Practical Sanskrit-English Dictionary" Rinsen Book Co 2003
• 43 이필원, "Suttanipāta에 나타난 번뇌론과 수행론 고찰 - 제4장과 제5장을 중심으로 -" 한국불교선리연구원 (6) : 51-92, 2009
• 44 幸田 玄達, "Suttanipātaに見られるkāmaの両義性について" 日本印度学仏教学研究会 67 (67): 2018
• 45 岸本正治, "Suddhaṭṭhakasuttaに見るブッダの思想 - ｢欲を貪ることもなく、離欲に染まることもない｣を中心に" 日本印度学仏教学研究会 64 (64): 2016
• 46 "Sn Sutta-nipāta"
• 47 "SN Samyutta-Nikāya"
• 48 "SDAP The Practical Sanskrit-English Dictionary"
• 49 Fisher, I., "Pāli vinaya and Sanskrit kāma-śāstra in Studies On Buddhism In Honour Of Professor Warder" the Centre for South Asian Studies 1993
• 50 De la Vallee Poussin, L., "Niddesa I, Mahaniddesa Vol. I" The Pali Text Society, Oxford University Press
• 51 "MS Manu-smṛti"
• 52 "KS Kāma-sūtra"
• 53 "Dhp Dhammapada"