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일반논문 : 『춘추좌전(春秋左傳)』과 『국어(國語)』의 천인관계(天人關係)연구 = ≪春秋左傳≫和≪國語≫的天人關係硏究
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2011
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Korean
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KDC
910.04
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학술저널
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63-82(20쪽)
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‘천도’관념의 출현은 한편으로는 『시경』과 『상서』속에서의 전통적인종교적 의미의 ``천’의 주재자적 성격의 변화와 ``천인관계’ 가운데의 하늘과 인간의 지위가 상대적으로 흥망성쇠 함을 대표하고 다른 한편으로는 중국철학사상의 발전이 새로운 단계로 진입했음을 상징적으로 보여주고 있음을 의미한다. 비록 상대적으로 선진시기 제자백가의 ``천도’사상에 국한하여 말하더라도 이 시기의 ``천도’관념은 실제로는 초창기 형태의 전개와 드러남의 모습을 보이고 있다고 할 수 있지만, 선진시기 제자백가의 ``천인관계``에 대한 새로운 설정과 인간 자신의 존재론적 가치에 대한 긍정은 모두가 이러한 기초 위에서 세워진 것이라고 할 수 있는 것이다. 춘추시대 초기의 ``천인관계’의 모식을 대표하고 있는 『춘추좌전』과『국어』의 ``천도’관념은 실질적으로는 인간의 주체의식을 확실하게 확립하지는 못하고 있다고 할 수 있다. 또한 『춘추좌전』과 『국어』 가운데에 나타나 있는 종교적 의미의 ``천’개념과의 일정한 거리를 유지하고 있는 모습은 인간의 행위에 있어서의 외재적인 도덕규범이 ``천도’의 도덕법칙에 상응함으로써 인간 자신에 대한 사고는 여전히 현상계의 단계에 머물러 있게 되는 것이다. 그렇기 때문에 『춘추좌전』과 『국어』 속에 투영되어 있는 ``천인관계’의 모습에서 인간은 스스로 주체성과 자각의식을 아직은 진정으로 갖지 못한 존재라고 할 수 있기는 하지만 그 가운데서 우리는 중국문화의 전통 속에서 인문정신의 초기 모습을 발견할 수는있는 것이다.
더보기春秋時期人對天槪念的認知與周代初期相比較, 已有明顯的轉變, 此種轉變可從『詩經』和『?書』的文字記述中看出端倪。『詩經』和『?書』中天槪念的神性意義雖逐漸爲自然意義取代, 此或由於人世君王的失德反映於天命有德觀念, 使得天失去直得被尊敬崇拜的傳統地位, 然而, 此種槪念的轉變在當時?不?明顯。換言之, 天仍具有至上神的意義, 只是此性格已逐漸退隱轉化。天的自然意義要到春秋時期初年才有較淸?的槪念展現。『左傳』和『國語』二書所展現的天槪念與天人關系, 可代表『詩經』和『?書』時代至孔子孟子之間, 周代末期春秋戰國的段階性發展。其中較直得注意的有下列三點。壹是傳統德命符應觀念的瓦解; 二是天槪念的自然義轉變及所代表的意義; 三是天與道的結合爲先秦諸子天道思想的濫觴。以下便就此三要點分別討論之。
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