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현대 한국사회와 거듭나야 하는 유교연구 : 유교의 사회적 실천의 활성화를 위한 이론적 방향에 대하여 = A current Korean society and the Confucianism study that must be borned
저자
이하배 (성균관대)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
150
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
91-118(28쪽)
제공처
소장기관
이 땅의 철학은 '이중적 분리'('지금여기' - '그때그곳', 동양철학 - 서양철학) 속에서 진행되고 있다. 이 땅의 동양철학은 '서구적 현대 물질문명의 병폐'를 극복하기 위해 우리전통의 우수한 '불변의 정신'을 강조하면서, 현실적 '사회화'의 제 관계들보다는 '과거'나 '정신' 혹은 '개인심성'에 인식관심을 집중시키고 고전들을 되풀이하여 해석하는 경향을 강하게 보인다. '국학진흥원'의 목적 문이나 '청년 유도회'의 정관에서도 전통사상이나 유교는 거의 무비판적으로 보존 · 교육되고 전파되어야 할 '불변의 진리'로 여겨진다. 유교는 '내적 세계'에서 일정한 방식으로 미리 싸워(극기) '외적 세계'에서 싸움 없이 함께 잘 살려는 프로젝트요, 권력관계와 이해 관계를 조율해 가는 이론이자 실천으로서 삶 속에서 나왔고 또한 삶 속으로 영향을 미친다. 유교를 보는 눈, 유교가 보는 눈이 함께 크기 위해서는, 소외된 현실을 간과하여 고정하고 연장하는 현실 '외면적 초월'의 방법이 아니라, 소외된 현실을 구체적으로 파악하고 극복하는 현실 '대면적 초월'의 방법이 필요하다. '현실 속의 유교', 나아가 '유교 속의 현실'까지 생각하는 연구는 사회적 '행동능력들'이나 '자리들'이 서로 '크고' '작게' 나뉜 '힘 관계'에 주목하면서, 이들 '나뉨'이 어떻게 다시 '통합'되어 가는지를 '거리 관계'를 중심으로 유교와 현실의 소외적 '사회화' 논리에 접근한다. 이러한 수직주의적 '무거리적 거리'의 '사회화' 논리는 인간과 사회 간 인식론적 거리 두기 논리와 인간 간 만남의 실천적 거리 두기에 초점을 맞출 때 보다 잘 규명될 수 있을 것이다. 이럴 때 유교 속의 현실이 가능해지며 유교의 사회적 의미가 커 가는 것이다.
더보기我國的哲學發展莫不圈屬于"二重性分離"('目前此地' - '當時彼地', '東洋哲學 - 西洋哲學')的局限. 我國的東洋哲學一邊鼓吹爲抵御'西歐現代文明的弊端'而去强調優秀傳統文化中'不變的精神', 一邊忽視現實社會化的諸多關係, 而去重複和關心'過去', '精神'或'個人心性'等槪念. 在'國學振興院'的宗旨或'靑年儒道會'的章程中, 均視傳統思想和儒敎是可全盤保存, 敎育和傳播的'不變眞理', 而无需批判. 儒敎是一種謀求和平共處的工程. 試圖通過遵循特定的規律在'內心世界'戰勝自己(克己), 而去避免'外部世界'的爭斗. 也是協調權力關係和利害關係的理論和實踐. 타來之于生活又去影響生活. 欲共同提高儒敎之于我們和我們之于儒敎的視界, 應避免莫視現實, 固封自守的'回避式超越', 而急需把握現實, 克服現實的'對應式超越'. 즘樣去硏究'現實中的儒敎'以及'儒敎中的現實'니? 首先應該關注社會性'行動力'和'職能'已分化爲'大大小小'的'力量結構', 圍繞這種'分化'趨于'統一'的過程中形成的距離關係', 展開'儒敎'與現實的疎遠性'社會化'論理. 這種垂直主義方式的'无距離性距離'之社會化'論理, 在我們關注以下兩種焦点時將更加易于闡明. 卽, 從認識論的角度去疏遠人和社會的關係, 或者從實踐論的角度去疏遠人和人的關係. 只有在這從時候儒敎中的現實才能實現, 儒敎的社會意將更加的深遠.
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