『조선상고사(朝鮮上古史)』를 통해 본 신채호의 고구려사 연구방법과 인식에 대한 연구 = The study on Shin Chaeho’s recognition and methodology of Goguryeo history through Joseon Sanggosa
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2019
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본고는 『조선상고사』의 고구려사 서술과 인식에 대한 연구를 통해 신채호의 역사연구 방법론과 역사 인식 체계를 살핀 것이다. 신채호는 망명 이전부터 활발한 역사 저술 활동을 펼쳐 왔는데, 국권피탈에 의해 폄훼된 민족정신의 회복이 역사저작을 통한 민족의식 고취에 있다고 보았기 때문이다. 신채호의 역사 인식은 중국 망명 이후 1924년 북경에 머무르면서 다양한 자료들과 양계초의 사회진화론에 영향을 받으면서 이전과는 다른 양상을 보인다. 따라서 『조선상고사』는 신채호가 북경에 머무르며 쓰인 고대사 연구서로서, 그의 역사인식 체계와 고대사 연구방법론의 발전 과정을 보여주는 역사 연구방법론의 총론이라고 할 수 있다.
『조선상고사』 서술에서 가장 큰 비중을 차지하는 내용이 고구려와 중국 간의 전쟁사였다. 신채호는 고구려의 전쟁사를 투쟁사적 관점에서 인식하였는데 역사를‘我와 非我의 투쟁’이라고 인식한 것이 그 예시이다.
신채호의 고구려사 서술의 특징적 면모는 한국과 중국 정사에 기록된 고구려사를 비판적으로 인식하고, 야사에 서술된 고구려사를 신뢰하고 있다는 것이다. 신채호가 한국 정사의 고구려사 기록을 비판적으로 인식한 이유는, 고려-조선의 사가들이 고구려의 역사를 외세 의존적인 관점에서 서술하고 있다고 보았기 때문이다.
또한 신채호는 중국 정사에 기록된 한국의 고대사와 고구려사 기록들을 대부분 불신하거나 비판적으로 평가하고 있다. 이를 뒷받침하는 대표적인 신채호의 관점이 한사군 재요동설로, 신채호가 외부 세력의 유입과 지배 자체를 부정적으로 인식한 것에서 기인했다.
정사에 대한 신채호의 부정적 평가와 비판적 인식은 사료 찬자에 대한 불신에서 출발했다. 『三國史記』와 김부식에 대한 인식과 평가, 『晋書』와 당태종에 대한 인식과 평가가 그것이다. 이러한 기존 사서와 사가들에 대한 불신은 야사를 사료로 적극적으로 활용하게 된 시발점이 되었다.
신채호의 고구려사 서술의 또 다른 특징적 면모는 인물과 사건 중심으로 서술하고 있다는 것이다. 신채호는 연개소문과 차대왕, 강이식을 높이 평가하고 있는데 연개소문과 차대왕은 『삼국사기』 등의 기존 문헌에서 부정적인 인물로 평가받고 있으며, 강이식은 정사의 기록에서 전혀 언급된 바 없는 새로운 인물이었다. 그는 위 세 인물들을 중국과의 전쟁에서 고구려를 수호한 전쟁 영웅으로 묘사했으며, 이에 대비되는 인물로 당태종을 언급해 연개소문과의 대결구도로 기술한 점이 특징적이다.
신채호의 고구려사 서술의 마지막 특징적 면모는 고고학적 연구 방법론을 제시함으로써 근대 역사학 연구 방법론의 필요성을 적극적으로 피력했다는 것에 있다. 망명 초기였던 1910년대 초반 일제에 의해 비밀리에 행해지던 광개토왕릉비를 직접 답사하였다는 것은 당시로서는 획기적인 시도라고 일컬어 질만 하다.
본고는 기존에 소홀히 여겨졌던 『조선상고사』의 고구려사 서술을 통해 신채호의 고구려사 인식과 역사 연구 방법론의 체계를 되짚어 보았다. 신채호가 백제와 신라에 비해 고구려의 역사를 비중 있게 다룬 이유는 6-7세기 강대한 제국이었던 수·당에 맞서 승리한 고구려의 역사가 외세의존적인 당시의 경향을 탈피하고 극복할 수 있는 방편이라고 인식했기 때문이다. 이는 신채호가 조국의 독립을 쟁취하기 위해 제시한 투쟁론이었으며 강한 열망의 표현이었다고 평가할 수 있다.
This paper aims at examining Shin Chaeho’s methodology of historical research and perception through his historical description and understanding of Goguryeo in Joseon Sanggosa. he'd shown an active writing about history books since before his exile. Because he thought that national spirit can be restored by writing history books that improve the national consciousness undermined by the Japanese annexation of Korea in 1910. And he was influenced by the doctrine of social evolution through Liang Qichao when he was in Beijing in 1924 after his exile to China. Since then, his view of history is different than in the past. Joseon Sanggosa was written by Shin Chaeho while he was staying in Beijing. Thus, this book can be understood as the overview suggesting his historical recognition system and the development process of ancient history methodology.
The one of the features of his historical descriptions is that he had a doubt about records of the official historical books in Korea and China, and trusted other sources and materials in unofficial historical books. According to his opinion, these official historical books, written during the Koryo and Joseon Dynasties, were affected by historians having the perspective of dependence on foreign power.
Besides, he distrusted the authors and disbelieved the records about ancient Korean history of the official historical books in China. Especially, this critical perception is shown through his historical estimations of the Busik Kim`s Samguksagi, Jin-shu and emperor Taizong of Tang. In addition, Han Sa Gun Yo-Dong theory, one of Shin Chaeho’s unique arguments, is from his perception that regards foreign influences and dominance as negative ones. After all, this distrust about existing research and old historians made him use unofficial history books as historical materials actively.
Another distinctive aspect of his writing is an emphasis on the historical characters and events. He estimated highly Yeon Gaesomun, King Chadae and Kang Yisik. Yeon Gaesomun and King Chadae received a negative evaluation in existing literature, such as Samguksagi. Moreover, Kang Yisik was a historical figure who had not been mentioned in official historical books before. On the other hand, Shin Chaeho described these historical people as the war heroes who defended the Goguryeo and made a confrontational structure between Yeon Gaesomun and emperor Taizong of Tang.
Lastly, He emphasized the necessity of research method on the modern history by presenting archaeological research methodology. For example, Surprisingly, he explored the Gwanggaeto Stele that was forbidden to the general public in the early 1910's under the japanese colonial period.
Above all, he consider Goguryo’s victories over Sui and Tang Dynasty, two strong empires in the 6-7th century, as the means to overcome the tendency of dependence on foreign power at that time. Therefore, he treated heavily the history of Goguryo among the three kingdom. In conclusion. all this is the struggles and strong desire to achieve the independence for his country.
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