MTD 프로그램의 수정 보완과 그 활용 방안 = Correction of The MTD Program and Methods of Its Utilization
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발행연도
2022
작성언어
-주제어
KDC
220
자료형태
학술저널
수록면
5-52(48쪽)
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이 논문은 MTD 프로그램이 활용하는 텍스트의 난해함 문제를 해결하기 위한 대안을 제시했다. 먼저 각 텍스트의 성격과 본질을 상세하게 설명했다. 상담자는 좀 더 많은 시간을 들여 텍스트들을 읽고 숙지하는 일이 요긴하다는 점을 강조했다. 상담자는 불교 상담 뿐 아니라 문학치료 상담, 심리 상담, 인지치료 상담 등을 두루 공부하고 가능하다면 수행의 경험도 갖출 것을 제안했다. MTD 프로그램은 3달 전후의 상담 기간을 예상하지만 하위 회기가 삽입되는 등 상담 기간이 예상보다 길어질 수가 있다. 그래서 상담이 진행되면서 전체적 구도나 체계가 망각 되고 지엽에 매몰될 위험이 크다. 그래서 MTD 프로그램의 전체 체계를 설명하고, 각 회기가 전체 체계에서 어떤 위치를 차지하며 각 회기들은 서로 어떤 관계에 있는 것인지를 명료하게 설명했다. MTD 프로그램이 상담에서 원만하게 활용되기 위한 수정안을 제시했다. 특히 제7회기와 제8회기를 집중적으로 수정했다. MTD 프로그램 중 핵심 회기에 대한 심도 있는 설명을 덧붙였다. 제6회기 ‘생각 바꾸기와 수행’, 제8회기 ‘현실 가상 꿈 환상 성찰하기-현실은 꿈이다.’, 제10회기 ‘욕망과 삶의 본질 성찰하기’, 제11회기 ‘지금 이곳의 삶 인정하고 긍정하기’ 등에 대해서다. 프로그램이 실행되는 과정에서 봉착할 수 있는 기타 문제점들을 검토했다. 제2회기의 과제이며 제3회기의 주된 상담 내용인 ‘자기서사 쓰기와 읽기’의 문제점을 검토했다. 자기서사 쓰기나 말하기 과정은 내담자의 은밀하고 불편한 삶의 내력을 노출시키는 것이기에 내담자가 느끼는 부담감이 크다. 자기서사 쓰기와 읽기는 상담자와 내담자의 라포가 좀더 강하게 만들어진 중반 회기 이후에 수행하는 것을 대안으로 고려해보았다. 이에 대해서는 상담자가 결정해야 할 것이다. 내담자가 자기서사 쓰기에 부담을 느낄 것으로 예상되면 자기서사 쓰기와 읽기를 뒤로 돌리는 것이 바람직하다. 반면 내담자가 자기서사 쓰기와 읽기를 큰 어려움 없이 수행할 수 있다고 판단되면 정해진 2회기에 하는 것이 바람직하다. 왜냐하면 자기서사를 통해 상담자는 내담자의 좀 더 깊고 다양한 삶의 내력과 내면을 간파할 수 있어 상담을 이끄는 데 큰 힘을 얻기 때문이다. 다음으로 제6회기에서, 생각하기가 내담자에게 초래하는 ‘느낌’, ‘감정’, ‘기분’의 개념을 좀 더 명료하게 정의했다. 수동적으로 지각되는 느낌과 적극적으로 구성해낸 감정과 기분을 구분했다. 상담자는 내담자로 하여금 ‘느낌’을 세심히 관찰하고 포착하게 한다. 그리고 그것이 어떤 ‘감정’이나 ‘기분’으로 나아가지 않도록 하거나 어떤 ‘감정’이나 ‘기분’에 오래 머물게 하지 못하게 한다. 그래야만 현재의 ‘감정’이나 ‘기분’을 기준점으로 한 회광반조가 순조로워질 수 있다. 이를 위해 느낌, 감정, 기분 등에 대해 좀더 구체적인 검토하고 분류하는 것을 숙제로 삼는다. 상담 치료와 불교 수행의 통합과 분리에 대해서 검토했다. 불자가 아닌 내담자의 경우 가능한 한 불교 경전에 대한 언급이나 불교 수행 부분을 축소하거나 제외시킨다. 반면 불자이거나 불교 수행에 경험이 있고 뜻이 있는 내담자의 경우는 현재 제공하고 있는 부처님 가르침이나 불교 수행이론을 최대화하며 상담을 끌어갈 수 있을 것이다.
더보기This paper attempts to devise the methods that can help facilitate the MTD Progam for counseling. First, a detailed explanation of the text is provided in order to help understand the texts' abstruseness. Mandatory qualification for counselor is also provided. This paper proposes that counselors should spend considerable amount of time in reading and understanding not just the texts of the MTD Program and Buddhist counseling, but also those of general counseling areas such as literary counseling therapy, psychotherapy, and cognitive therapy. Participation in meditation is strongly recommended for the counselors. It is important to clearly understand the entire structure of the MTD Program, for completion of The MTD Program requires more than three months, which may cause the difficulty to keep the balance the entire structure of the Program. This paper also attempts to make a few corrections to the MTD Program. This paper presents more detailed explanations to the main sessions of the MTD Program: the sixth session of ‘change of thinking and meditation’, the eighth session of ‘contemplation of reality, imagination, dream, and illusion’, the tenth session of ‘contemplation of desire and the essence of life’, and the eleventh session of ‘accepting life as it is’. This paper also points at the problems that arise in the course of implementing The Program and its solutions. For instance, In the third session of ‘writing and reading self-narrative’, the client might feel uncomfortable in disclosing his secretive life experiences. The counseling would be much more effective if this session is postponed to the latter part of the counseling after the rapport between the client and the counselor is tightly formed. In the sixth session, more clear definition is required to such concepts as ‘feeling’ and ‘mood’. It is important to differentiate between the ‘feeling’ that is passively perceived by the act of thinking and the ‘mood’ that is actively composed by the act of thinking. Separation and integration of the counseling therapy and the Buddhist meditation needs to be reexamined. For the non-Buddhist client, reliance on the Buddhist scripture and Buddhist meditation should be kept to minimum or excluded. For the Buddhist client, it would be much more effective to actively apply Buddha’s teachings to the counseling.
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