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조선시대 王陵 儀禮의 특징과 개정 = A Study on the Reformation of Confucian Rituals for Royal Tombs during Joseon
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강제훈 (고려대학교)
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2019
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Korean
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학술저널
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79-122(44쪽)
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This study is a review of the reformation of rituals for royal tombs during Joseon dynasty. Joseon State Rituals dividing into Five Categories is a kind of code containing Confucian national rites, and since the publication of this book, the frame of the rites there has been little changed. In the case of ritual ceremonies at royal tombs, the pattern of rites was unusually drastically revised.
The Confucian rite reflecting the customs of Joseon was called a local rite, and the royal tomb was developed into a central place to perform local rituals. The holiday is related to human customs, which is a special day to perform ancestral rites. In Joseon, many efforts were made to perform the ritual in a Confucian way, reflecting local customs during the holidays. The memorial service at the royal tombs became the most important of the Confucian ceremonies, reflecting the traditions of Joseon during the holidays. Jongmyo Shrine was a place where rituals were conducted according to the changes of the seasons. Jongmyo was operated on the basis of Confucian political theory that the king should respond to seasonal changes because he rules under orders from heaven. Over time, the royal tombs have become a representative place to practice Confucian rituals, reflecting the customs of Joseon, in preparation for the Jongmyo Shrine following Confucian doctrine.
In this article, we noted that the procedure for moving to the Royal Tomb was established. The procedure for moving to the Royal Tomb did not stipulate the procedure from Seoul to the Royal Tomb, but prescribed what rites the king, who arrived at the royal tomb, would perform around the red gate. The red gate symbolized the sacred space by the entrance into the royal tomb. With the enactment of ceremonies around the red gate symbolizing the sacred space, the ceremonial procedure was rebuilt which the king must follow when he perform ritual for his ancestors at royal tomb.
The purpose of Joseon's Confucian rites, conducted at the national level, is to symbolize the existence of a king who rules under orders from heaven. The conclusion obtained through the review of this article is as follows. The revision of the royal tomb rite was to inherit the purpose of this Confucian rite, and to reveal more clearly the existence of a king who ruling by orders from heaven.
본고는 조선에서 왕릉 의례의 위상과 그 개정 사항을 검토한 것이다. 유교적 국가 의례가 『국조오례의』로 정리된 이후, 이에 수록된 의례의 골격은 거의 변화되지 않았다. 그러나 왕릉 의례는 이례적으로 의례의 패턴을 조정하는 커다란 개정이 이루어졌다. 왕릉 의례는 속제 범주에 속하는 왕실 조상 의례에서 매우 큰 비중을 차지한다. 조선의 습속을 반영한 유교 의례를 속제라고 할 때, 왕릉은 속제 의례를 시행하는 중심 공간으로 발전하였다. 시간이 경과 하면서, 왕릉은 명절과 기신일에 시행하는 유교 의례를 통합한 공간이 되었다. 왕릉에서는 습속을 반영한 유교적 의례를 시행함으로써, 천도의 변화에 맞추어 시행하는 종묘 의례에 대비되는 대표적인 공간이 되었다. 이 글에서는 특히 幸陵儀의 제정에 주목하였다. 행릉의에서는 왕릉 공간으로의 입장과 퇴장 시, 紅門에서의 의식 절차가 자세하게 규정되어 있다. 왕릉에서 유교 의례를 진행할 때, 홍문이라는 영역이 재발견되었고, 그 결과로 제정된 것이 행릉의라 해석하였다. 행릉의 제정에 따라 국왕이 친향하는 왕릉의 의례는 재설정되었고, 문소전의 소실에 따라 기신제가 왕릉으로 옮겨오면서, 기신 친제의 절차도 이에 준하여 새로 개정되었다. 왕릉에서의 제향의 시행 횟수와 방식은 『대한예전』 단계로 오면서 전면적으로 재개정되고 축소되지만, 그럼에도 불구하고 개정 작업에는 기본적으로 유교적 천명의 계승자로서 조선의 통치자를 상징하고자 하는 본래의 의례 제정 의도가 반영되고 있는 것으로 검토하였다.
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