KCI등재후보
吳澄의 易學과 邵雍
저자
이범학 (국민대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2009
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
541-563(23쪽)
KCI 피인용횟수
8
제공처
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邵雍은 宋代의 유명한 象數易學者이다. 이 글에서는 吳澄의 易學에 그의 사상이 어떤 영향을 준 것인지에 주목했다. 먼저 邵雍의 象數易學은 程伊川의 義理易學과 구분된다. 程伊川의 義理易學의 理學과 易學을 일체화시키고, 易學을 도덕주의와 理學的 經世主義로 새롭게 해석하는 것에 있었다. 반면 邵雍의 象數易學은 ‘先天象數學’이라고도 불리는데, ‘數’를 최고의 범주이자 우주만물의 가장 근본적인 존재로 보아서, ‘數’를 ‘理’의 근본으로 보고 ‘理’는 ‘數’의 법칙성과 객관성을 설명하기 위한 ‘條理’, ‘物理’ 등 원리 일반을 지칭하는 것에 불과하다고 하고 있다.
이러한 邵雍의 易學을 先天象數學이라고 불렀는데 그 핵심은 ‘數’에 있었다. 그에게 있어서 “先天之學은 心法”이라는 말에서 보이듯 天地自然은 존재의의와 그 활동의 근본원리가 바로 ‘心’이다. 邵雍의 ‘心’은 自然哲學 내지는 自然科學의 성격을 띠고 있어 ‘心法卽數法’이라는 명제가 성립되었고, “以我觀物”해서는 안되고 “以物觀物”해야 한다는 의 사고는 程ㆍ朱의 도덕주의 실천주의와는 일정한 거리를 두었다.
吳澄의 易學은 邵雍의 象數易學이 지닌 자연철학과 ‘易學卽心法’의 명제를 中核으로 하여 程伊川의 義理易學이 지닌 도덕주의와 인문주의를 흡수하여 이를 보완시키는 특징을 지녔다. 따라서 吳澄의 ‘易學卽心學’이라는 말이 성립되었던 것이다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-05-02 | 학회명변경 | 영문명 : A Laboratory of Korean Studies -> Institute of Korean Studies | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.3 | 0.3 | 0.23 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.36 | 0.38 | 0.553 | 0.14 |
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