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周易의 儒家經典化 = Classicalization of the Zhouyi by Confucian School
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『주역』은 도대체 언제 유가의 경전이 되었는가? 곽점초간과 마왕퇴 백서주역 등의 발견은 통행본 주역이 전국 중기 이후에 이루어졌거나, 『역』은 분서 이후의 진한시기에 비로소 유가 경전이 되었다는 관점을 무너뜨린다. 유가가 『역』을 경전으로 보는 이유는 그것을 철학적 의미가 담겨있는 책으로 보기 때문이다. 『역』이 유가의 경전에 포함된 것은 공자에 의한 것이고, 『주역』의 유가 경전화의 과정은 공자의 “晩而喜易”에서 시작한다. 『주역』은 더 이상 점서가 아니라, 성인의 말을 담은 책으로, 마침내 유가의 경전 속에 진입하게 된다. 이로부터 유가들은 『주역』을 해석할 때 占筮가 아니라 德義를 찾는데 최선의 노력을 기울인다.
더보기When did Zhouyi become Confucian Classic? Manuscripts of the Chu bamboo slips from Guodian and Mawangdui silk manuscript banished the assertion such as the received version of Zhouyi was formulated after the mid of Warring States period and the Zhouyi was enshrined as a Confucian classic till the turn of the Qin and Han dynasties even in the Western Han dynasty. The reason why Confucian school regarded the Yi as a classic was that the quality of the Yi was thought to be a book of philosophical significance. Yi was entered six classics by Confucius, because he changed viewpoint of Zhouyi. In later life, Confucius begun to develop a liking for the Zhouy. Zhouyi was seen as a book of recoding the words of the saint by the Confucians, instead of a book of divination, so they tried their best to find the morallity and wisdom in the process of interpreting Zhouyi.
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