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P . Valery 의 구상에의 의지 : 그 건축에 대한 해석학적 시론 = Volonte vers le concret dans l'Esprit de Paul valery
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김현곤 (全南大 敎養課程部 專任講師)
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1972
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Korean
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33-62(30쪽)
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Dans ma dissertation intitule´e "Arche´type des Images sur le Ciel et sa Transformation" (1969), j'avais ainsi dit: A partir de transformer des images sur l'au-dela` en choses concre`tes-en choses artistiques ou de l'abord pratique a` la terre re^ve´e dans l'animisme ne´olitique, l'abstrait et le concret agissent toujours sur l'un et l'autre dans l'histoire humaine. Pour ainsi dire, nous finissons par produire une chose mate´rielle, une chose tangible ou par arriver au lieu de´sire´, ainsi que nous finissons par prduire une fiction qui est ne´cessaire a` faire le nouveau concret.
Tel phe´nome`ne nous permet de tirer un facteur commun ou un principe dans le deve´loppement historique.
Et la civilisation mate´rielle d'aujourd'hui est un re´sultat de me^me principe et maintenant elle se dirige vers l'utopie, vers le paradis terrestre. Seulement, c'e´tait a` travers la science, qui n'est pas les pense´es offertes a` la contemplation onirique mais qui a e´te´ de´rive´e de ces pense´es, c'est-a`-dire de la fiction ancienne, que nous sommes arrive´s a` la socie´te´ industrielle supe´rieuse.
Je crois, donc, qu'il est capable, avec cette ide´e, de gu´erir le sentimentalisme commun aux poe`tes transcendantals et de prendre un azimut de l'art contemporain.
D'autre part, selon l'histiore de cite´s, le temple, qui est le repre´sentant des Architectures anciennes, est un motif de naissance de la cite´. Donc nous pourrions trouver que l'architecture est un motif important de la cite´. Auss: nous pourrions en conclure qu'elle est un motif primitif de la civilisation. Car la cite´. Ce n'est qu'un lieu ou` fleurit la civilisation, une forme synthe´tique de la civilisation. Et qui plus est, c'est par telle cite´ que nous arriverons a` l'utopie.
Depuis ce, je voulais attacher cette ide´e a` l'Herme´neutique de W. Dilthey. Et sur ce, je voulais interpre´ter les re´actions re´ciproques de l'abstrait et du concret par la compre´hension et les de´finir comme substance historique.
Ici, j'ai applique´ cette ide´e prive´e(?) a` P. Vale´ry d'apre`s tels points de vue:
1) Il y a one dualite´-deux volonte´s dans son esprit de`s sa jeunesse: l'une est la volonte´ tendante a` l'abstrait-la poe´sie, l'autre est la volonte´ tendante au concret-les choses et visibles. Ici j'ai traite´ seulement cette dernie`re.
2) Son abstrait ressent le complexe d'infe´riorite´ contre le concret.
3) Il veut compenser le complexe, surmonter l'abstrait. Ici je les appele´s: the`se, antithe`se, ou en soi, pour soi dans la dialectique. Et c'est a` travers la Volonte´ vers le Concret que l'antithe`se surmonte la the`se.
4) La Volonte´ vers le Concret concentre sur le construire dont le principe est la science, surtout la ge´ome´trie. Vale´ry choisit l'Architecture comme le mode`le de la construction. Voici une alliance merveilleuse de l'abstrait et du concret: la synthe`se dialectique. Le complexe est compense´ et le sentimentalisme est gueri comple`tement.
5) Vale´ry participe a`la the´orie que l'architecture est un motif de la civilisation.
6) L'architecture est, selon D. Frey, contient un motif vers le future, vers l'au-dela`. Apre`s cela, nous pourrions l'appeler un utopiste qui part avec la me´thode scientifique et avec l'image concre`te, mate´rielle tout autrement que les autres poe`tes cherchaient et cherche a` travers des images vagues dans ses contemplations.
En plus, il re´ve`le la volonte´ vers le ciel platonien.
7) Avec ces points nous pourrions approcher de la the´orie Herme´neutique.
8) Comme le dire au paragraphe 1), Vale´ry a aussi la volonte´ vers. l'abstrait, vers la poe´sie pure et il a l'abstrait original, mais maintenant il a l'autre abstrait qu'il fait produire de son architecture-son concret fait par lui-me^me.
D'apre`s ce nouve labstrait, j'ai cherche´ un fondement azimutologique de l'art de notre temps dont le caracte`re est le concret. Mais j'ai eu beau le chercher parce qu'il est, de me^me que son abstrait original, dans le champ du passe´.
Nous pourrions, donc, en conclure que Vale´ry fut un grand traditionaliste et ne fut pas l'homme qui avait cre´e´ le future comme A. Rimbaud.
Il n'y a rien de plus complexe que les causes qui motivent le style, et "stylistique" est un mot presque pie`ge. C'est ce qui rend la stylistique moderne une e´tude trop complique´e pour en comprendre le cadre et en donner la de´finition. Dans l'usage courant, stylistique de´signe l'e´tude du style, ou des styles en litte´rature. C'est un emploi en apparence simple, mais le´gitime.
En apparence seulement, car toutes les difficulte´s surgissent de`s qu'on veut de´finir le style; et l'on voit les e´coles de stylisticiens diverger de`s cette ta^che pre´liminaire.
Certains tiennent que le style est un "choix," effectue´ parmi l'immense re´serve de mots et de tournures qu'offre la langue. Mais la gene`se d'un texte est beaucoup plus complexe que ne le laisse croire cette vue intellectualiste et nai¨ve de l'acte d'e´crire.
Pour d'autres, le style se mesurerait en "e´carts," en diffe´rences, par rapport a` une norme. Mais comment de´finir la norme, dans l'emploi du langage a` des fins litte´raires? Un mot banal, du point de vue linguistique, peut prendre une valeur essentielle au sein d'un re´seau the´matique original. Les chiche´s dans les prose des auteurs pre´sentent une expressivite´ forte et stable.
La stylistique moderne se pre´occupe donc moins de de´couvrir les myste´rieuses intentions des e´crivains ou d'inventorier les bizarreries d'une e´criture, que de de´crire tout les effets d'un texte, y compris ses effets de sens, et d'en chercher la source dans toutes les formes qui mode`lent sa matie`re verbale, ce qui implique la saisie de l'oeuvre litte´raire comme d'un syste`me, ou` le sens et les formes ne prennent valeur que de leur corre´lation.
Or, la stylistique de l'expression telle que l'ont concue Charles Bally et ses successeurs est l'etude de la valeur stylistique des moyens dont la pense´e dispose pour s'exprimer. La ta^che de la critique du style est d'appre´cier la manie`re dont l'usager met en oeuvre ces ressources stylistiques de la langue.
La confusion et la varie´te´ des points de vue montrent assez que l'e´tude de l'expression en tant que discipline autonome ne saurait sortir du domaine des moyens d'expression au niveau des structures litte´raires complexes. Les proble`mes se confondent et la stylistique n'a pas assez conscience ni de son objet, ni de moyens, ni de me´thodes. D'un autre point de vue, Roland Barthes nous propose une de´fintion originale du style, en discernant le style proprement dit de "l'e´criture" l'un et l'autre distincts de la langue.
Il de´crit le trait particulier du style comme "un langage autarcique qui ne plonge que dans les mythologies presonnelles et secre`tes d'un auteur, dans cette hypo-physique de la parole, ou` se forme le premier couple des mots et des choses, ou` s'installent une fois pour toutes les grands the`mes verbaux de son existence-le style est proprement un phe´nome`ne d'une humeur."
A ce style "ne´cessaire" Barthes oppose l'e´criture qui est le re´sultat d'une intention et d'un choix, et il distingue trois grands types d'e´criture: l'e´criture comme un signal, l'e´criture comme une valeur et l'e´criture comme un engagement. Toutes les trois d'ailleurs, rele`vent d'un me´canisme: l'e´crivain confie a` la fois, a` sa pense´e et au jugement qu'il porte sur la valeur de cette pense´e: soit qu'il la condamne soit qu'il l'affiche.
Ainsi de´finie, l'e´criture est inhe´rente au langage, toute expresson impliquant une intention, un jugement et un choix qui ne peuvent que se re´fle´chir dans la forme choisie. Cette distinction retrouve donc, pour les approfondir et les pre´ciser, les trois valeurs stylistiques de l'expression correspondante: la valeur notionnelle a` la langue, la valeur expressive au style et la valeur impressive a` l'e´criture.
L'analyes de Barthes acce`de ainsi au champs de critique litte´raire, ―Nouvelle Critique―qui est bien plus symptomatique que la terminologie de Barthes: d'apre`s sa de´finition, l'e´criture est le style au sens traditionnel du mot, la mise en oeuvre des moyens d'expression a` des fins litte´raires.
Quant au style, la de´finition de Barthes de´crit, c'est l'expressivite´ comme l'appellent les linguistes; et le mot style a trois sens: pour les une il continue d'e^tre l'art de l'e´crivain, la mise en oeuvre du langage a` des fins litte´raires: pour les autres c'est la nature me^me de l'homme; et pour d'autres, enfin, le mot englobe et souvent confond ces deux significations.
Et re´cemment, le stylisticien structuraliste Michae¨l Riffataire a constate´ que le style et la stylistique au point de vue fonctionnelle en utilisant le concept de "code-message" correspondant a` un syste`me langue-parole.
Selon Riffataire, "la linguistique e´tudie des e´nonce´s linguistiques pour imposer au de´codeur la fac¿on de penser de l'encodeur: c'est-a`-dire qu'elle e´tudie l'acte de communication non pas pour produire une simple chai^ne verbale, mais comme portant l'empreinte de la personalite´ du sujet parlant et forc¿ant l'attention de l'interlocuteur." Bref, elle e´tudie les moyens d'un reme^lement linguistique (expressivite´) en ve´hiculant une grande quantite´ d'informations. On peut envisager les techniques d'expressivite´ les plus complexes comme un art du langage, et de la stylistique litte´raire.
La re´alite´, cependant, est un message unique, mais il est possible de distinguer dans le langage diffe´rentes structures selon le point de vue adopte´e et de construire diffe´rents types d'analyse linguistique qui leur sont adapte´s. La ta^che de la stylistique est donc d'e´tudier le langage au point de vue de de´codeur, e´tant donne´ que ses re´actions, ses hypo-the`ses concernant les intentions de l'encodeur, et ses jugements de valeur sont autant de re´ponses a` des stimuli encode´s dans la se´quence verbale. La stylistique sera une linguistique des effets du message, de l'aboutissement de l'acte de communication, de la fonction qu'il a de forcer l'attention.
Notre premie`re de´marche devrait e^tre de replacer cette fonction parmi les autres fonctions du language. D'autres stylisticiens ont e´te´ plus conscients des proble`mes de motivation de ge´ne´ration et des effets de cre´ation esthe´tique, c'est-a`-dire des corre´lations fonctionelles entre la forme et la fonction. La stylistique ainsi de´finie, est une science de style, ne´cessairement abstraite, analytique, objective, rationelle et naturellement the´orique. Mais l'e´tude du style ne saurait trouver sa fin dans des classifications, des de´nombrements ou des tables de fre´quence. Elle de´bouche finalement dans la critique, en qui elle trouve sa justification et sa le´gitimation.
Le stylisticien doit se donner pour t^ache d'^etre voue´ a` des observations toujours plus exactes, a` des analyses plus fines, a` des classifications plus syste´matiques pour mettre au jour la structure du texte litte´raire. La stylistique comme une science du style donc pourra trouver son unique ro^le dans la me´diation entre la litte´rature et la linguistique.
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