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성범죄에 대한 불교 역할과 방향 연구 = A Study of Buddhism’s Roles and Direction Thereof in Sex Crimes
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2019
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463-487(25쪽)
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“범죄 없는 사회는 존재하지 않고, 누구나 범죄의 가해자 또는 피해자가 될 수 있다.”오늘날 현대사회에 있어서 범죄는 사회의 발전과 더불어 나날이 증가하고 있는 추세이다. 그 중에서 인권 침해의 성향이 강하고, 가해자의 버릇 등의 특성으로 인해 타 범죄 보다 재범 가능성이 높은 성범죄는 사회적으로 큰 경각심을 불러일으키고 있다. 이에 정부는 성범죄를 4대악 중의 하나로 규정하고, 법정형 상향 조절 및 일정 기간 전자 장치 부착과 신상정보 공개 등의 범죄 예방을 위한 다양한 노력을 기울임에도 불구하고, 지속적인 점증추세로 나타났다. 이러한 성범죄의 발생 및 재범을 예방하기 위해 범죄학, 법학, 심리학 등의 다양한 분야에서 폭넓은 연구가 다뤄지고 있으나, 심리·인성 등의 성범죄자의 내면적인 요인 치료에 대한 방향 연구는 미흡한 실정이다. 성범죄의 특성상 성범죄자의 내면적인 범죄원인 등의 요인을 고려하여야 하며, 성범죄자의 심리 치료와 재범방지를 위해서는 형사 제재와 동시에 성 범죄자의 심리에 대한 폭넓은 이해 등의 다각적인 접근방안이 모색되어져야 한다.
오늘날 인간의 분노, 무지, 부정적 감정, 이기적 행동 등의 문제에 대하여 불교 명상 수행 방법을 심리치료에 활용하는 프로그램들이 개발되어 호평 받고 있다. 불교 심리치료에서의 대상은 외면적인 대상뿐만 아니라 내재적 대상까지 포함함으로써 폭넓게 취하고 있다. 또한, 자타의 상호 공감에 대한 인식개선 등을 통한 타인과의 관계 개선에 대하여도 관심을 가진다. 내면의 안정에 중점을 두는 불교의 명상치료는 개인의 심신 건강과 나아가 범죄치료 및 예방 차원으로까지 폭넓게 적용될 수 있음에도 불구하고, 사회적으로 심각한 성범죄자 치료 및 예방에 대한 관심과 연구는 미비한 실정이다. 불교 경전에서 성범죄자의 내면적 원인에 대하여 자신 내면에 내재된 성욕, 자타에 대한 이해와 무지에서 오는 분노, 적개심 등으로 분출되는 데 있다고 한다. “성적 쾌락에 대한 갈망과 분노 등”의 장애의 상태는 동물적 본능에 지배된 상태로서 육체적․물질적 현상들이 일시적이라는 사실을 망각케 한다. 이러한 갈망에 빠진 존재는 반복적인 불만과 불안, 회한 속에서 범죄를 다시 범하게 되는 것이다. 이에 자신과 타인에 대한 자애정신과 감각적 대상의 본질적 요소를 인식할 수 있도록 부정관(不淨觀)과 무상관(無常觀), 용서 수행, 명상 수행 등을 통해 성범죄자들의 내적요인에 대한 치료 및 예방의 방향에 대해 살펴보고자 한다.
“No society is free from crime, and anyone can become a perpetrator or victim of crime.” In the modern society, crimes are on a path of ever increase, in parallel with development of the society. Among the crimes, sex crimes, with stronger likelihood of human rights violation, and due to characteristics such as the perpetrator’s habits, with higher chance of repetition than other types of crimes, are raising a serious alarm in the society.
Thus, the Korean government designated sex crime as one of the four major evils, and made various efforts for its prevention (e.g., increase in the level of statutory punishment, requirement to wear electronic tracking device after release from prison, disclosure/notice of identity information), but sex crimes showed a trend of continuous increase. For prevention of occurrence and repetition of sex crimes, a wide range of studies are being conducted in various fields including criminology, jurisprudence (study of law), and psychology, but studies on the direction of treatment for sex criminals’ inner factors (e.g., psychology, character) are lacking. Given the characteristics of sex crimes, factors such as sex criminals’ inner cause of crime have to be considered, and for psychotherapy of sex criminals and prevention of repeated crimes, a multi-faceted approach including broad understanding of sex criminals’ psychology have to be explored, in addition to criminal punishment.
These days, programs utilizing Buddhist meditation methods in psychotherapy for problems such as human anger, ignorance, negative emotions, and selfish conduct have been developed and are receiving positive evaluation. Buddhist psychotherapy has a wide range in terms of object, covering not only outer but inner matters. Also, it pays attention to improvement of relations with others through improved awareness on mutual empathy, etc. Although Buddhism’s meditation therapy focusing on inner stability is broadly applicable to individuals’ physical/mental health and even treatment of criminals and prevention of crimes, interest in and study on treatment and prevention of socially-grave sex criminals are insufficient. According to Buddhist scriptures, sex criminals’ inner factors can be traced to one’s inner sexual desire, anger from misunderstanding and ignorance of oneself and others, hostility, etc. The state of disorder such as “desire for sexual pleasure and anger” is a state controlled by animal instinct, and makes us forget that bodily, physical phenomena are temporary. Those controlled by such desire get to re-commit crimes in a repetition of dissatisfaction, anxiety, and remorse. Thus, so that one can recognize benevolence for oneself and others and the essential elements of sensory objects, this article will examine the direction of treatment and prevention of sex criminals’ inner factors, through Asubha Bhavana (filthiness), Anitya Bhavana (impermanence), forgiving, meditation, etc.
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기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.55 | 0.55 | 0.49 |
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