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한·중 寓言의 욕망 구현 양상 = A Study on Desire Presentation Aspects of Korean and Chinese Allegory Works
저자
김영 (인하대학교 국어교육과)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
819.05
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
391-411(21쪽)
KCI 피인용횟수
3
제공처
이 論文은 韓國과 中國의 寓言文學 가운데 人間의 慾望에 關한 作品을 檢討하는 것을 目標로 한다. 人間의 基本的인 慾求를 實現하려는 熱望을 慾望이라고 할 때, 이러한 慾望 關聯 寓言은 亞細亞人의 價値觀과 社會論理를 解明하는 하나의 열쇠가 될 수 있지 않을까 한다.
人間의 慾望에 대한 觀點은 東洋과 西洋이 매우 다른 것 같다. 西洋文化에서는 人間의 幸福은 慾望을 充足시키는 데 있다고 생각한다. 東洋文化에서는 慾心을 버리고 이웃과 더불어 平和롭게 삶을 榮位하고, 平穩한 自然 속에 모든 것을 맡기고 自然과 하나되는 無爲自然의 境地에서 사는 것을 眞情한 幸福으로 생각해 왔다.
인간의 貪慾으로 自然環境이 破壞되고, 끊임없는 消費가 美德인 것으로 盾做되는 現代社會에서, 慾心을 버리고 無爲自然의 길을 提示한 老子의 가르침은 現在的인 意味를 가진다. 中國의 著名한 老壯哲學者 劉笑敢은 老子의 無爲槪念은 過度한 社會的 支出을 防止하는데 도움이 되고, 人類의 社會的 行爲에 制動裝置로서의 役割을 할 수 있다고 하였다.
이러한 人間의 慾望에 대한 東洋의 認識이 韓國과 中國의 寓言에서도 잘 表現되고 있다. 韓中 寓言 가운데 人間의 慾望을 形象化한 代表的 作品이 漁父之利 寓言일 것이다. 中國의 漁父之利 寓言「鷸蚌相爭」과 韓國의 漁父之利 寓言 「오여원」은 모두 分數를 모르고 自己의 慾心을 一方的으로 채우려고 하다고 한 動物을 통하여 우리에게 安分自足의 道里를 일러주는 動物寓言이다.
술을 素材로 한 中國寓言 「猩猩好酒」와 韓國寓言 「酒蜂說」은 자제력을 읽고 술을 마시다가 그만 목숨을 잃는 어리석은 動物을 보여주고 있다. 또 中國寓言 「蜀侯迎金牛」는 慾心을 부리다가 나라를 滅亡시킨 王을 통하여 貪慾의 結果가 어떠한지를 보였고 있고, 韓國寓言「高氏猫」도 分數 모르는 쥐를 통하여 인가의 貪慾을 警戒하고 있다. 우리는 이 寓言을 읽으며 老子의 “知足不辱, 知止不殆)” 라는 언을 다시 吟味하게 된다.
이와 같이 東洋文化에는 自律的인 修練과 自制를 통한 人間의 慾望의 適切한 統制가 個人의 安定뿐만 아니라 社會的 平和를 가져온다는 生態哲學的 傳統이 綿綿히 이어져 왔다. 韓中의 寓言文學은 이러한 哲學的 基盤위에서 재미나는 動物 寓言과 故事 寓言을 通하여 이를 具體的으로 形象化하여 오늘날 우리에게도 실감나는 感動을 傳해주고 있다.
우에서 살펴본 韓中의 寓言들은 이러한 狀況에서 慾心을 버리고 스스로 즐거워할 줄 아는 安分自足의 삶이야말로 이웃과 사랑을 나눌 수 있는 平和로운 삶이며, 危機에 처한 自然과 共存할 수 있는 生態學的으로 바람직한 삶임을 寓意的으로 가르쳐주고 있다는 面에서 現在的 意義를 갖는다고 할 수 있을 것이다.
This Thesis deals with the problem of desire through studying Korean and Chinese allegory works. Traditionally oriental thoughts concerned on self regulation of desire more than western thoughts. Lao2 said that 'Who stops in time nothing can harm. He is forever safe and secure.'
Korean and Chinese allegory works based on oriental thought such as Laozi, shape the problem of human desire. Therefore those allegory works teach us that we should content with what we have and are.
And Korean and Chinese allegory works are very interesting, therefore without hesitation give deep impression and abundant instruction. In the circumstance of present biological crisis, Korean and Chinese allegory works are especially meaningful.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2017-10-30 | 학회명변경 | 영문명 : 미등록 -> Society for Korean Literature in Classical Chinese | KCI등재 |
2017-10-12 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Korean literature in Hanmun -> Journal of Korean Literature in Classical Chinese | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
1999-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.77 | 0.77 | 0.79 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.9 | 0.86 | 1.77 | 0.28 |
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