神市의 主穀·主命·主刑·主病·主善惡이 名詞이며 組織名으로서 5事組織임을 통해 본 『桓檀古記』의 진실성 = The Historical Integrity of the Hwandangogi as shown through the Five-sa Organization of Sinsi

국문 초록 (Abstract)

이 연구의 주목적은 『환단고기』의 主穀·主命·主刑·主病·主善惡이 名詞라는 것과 이는 업무조직으로서의 5事組織을 기록한 것이며 5帝思想에서 형성되었다는 것을 통해서 이를 기록한 『환단고기』는 고대천신교 계통의 사서로서 진실성이 매우 높다는 것을 다시 한번 논증하고자 하는 것이다. 그리고 부목적은 고대천신교과 그 역사를 더 잘 이해하기 위해 우리 고대천신교를 격의한 격의불교(Gyeogui Buddhism)에 대해서도 살펴보고자하고 또 대종교의 최초기 교리서도 살펴보고자 한다. 신시의 5事조직이 명사이며 5帝사상에서 형성되었다는 것은 어떤 역사적, 역사학적 의의를 갖는 것인지를 살펴보았다. 첫째, 『환단고기』와 『규원사화』가 진실성이 매우 높다는 것이 논증되었다. 둘째, 국가중앙행정조직이 기록되었으므로 신시가 역사라는 것이 논증되었다. 셋째, 신시가 역사이므로 그 전대의 환국도 역사이고 이는 당연하지만 후대의 (고)조선도 역사라는 것이 논증되었다. 넷째, 그리고 모든 3神5帝조직과 병부조직이 포함된 3伯6事조직의 기원이 환국, 신시, (고)조선에 있다는 것이 논증되었다. 다섯째, 3神5帝사상의 실재성이 논증되었다. 이는 도론과 우주론의 연구에서 실제적인 관찰가능성을 보여주고 있어서 이 분야의 새로운 지평을 연 것이다. 여섯째, 『환단고기』와 『규원사화』 등 우리 고대사서가 고대천신교의 사서임이 논증되었다. 『환단고기』는 특히 신선합일교의 사서로 본다. 일곱째, 그렇다면 우리를 포함한 세계 대학의 역사교과서를 바꾸어야하는 과제를 갖게 된다. 이처럼 『환단고기』에 기록된 5事가 명사로서 5事조직이며 5帝사상에서 형성되었고 따라서 이 사서가 고대천신교 계통의 사서라는 것을 논증한 것은 『환단고기』의 진실성을 논증한 것으로서 큰 의의를 가지는 것이다. 뿐만 아니라 논자는 더 나아가서 『환단고기』를 신선합일교의 사서로 보는 것이다. 그리고 격의불교와 함께 『환단고기』 또는 『규원사화』가 1910년대의 대종교 교리서에 나타난다는 것을 논증한 것은 이 사서의 진실성연구에 매우 주요한 증명이 되는 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to prove the historical integrity of the Hwandangogi as a history document that details the system of Ancient Cheonsingyo. The integrity of the Hwandangogi is shown through the determination that the terms Jugok, Jumyeong, Juhyeong, Jubyeong and Juseonak spoken of in the Hwandangogi are nouns and the names of executive organizations called the Five-Sa. This is shown through the fact that the Five-Sa Organizations were formed based on Five-Emperor Thought. Furthermore, as a secondary objective this paper examined Gyeogui Buddhism, an offshoot of our ancient Cheonsingyo, in order to further understand Cheonsingyo and its history. The paper also looked at the earliest catechism of Daejonggyo. The paper examined the historical significance of the Five-sa of Sinsi being both nouns and an organization formed based on Five Emperor Thought: 1. The high level of historical integrity of the Hwandangogi and the Gyuwonsahwa as historical records has been proven. 2. The National Central Administrative Organisation was recorded in the Hwandangogi, therefore, Sinsi’s existence is a historical fact. 3. Sinsi is a historical fact, therefore the existence of Hwanguk, its predecessor state, is a historical fact and, though this is obvious, the existence of its subsequent generation of statehood, Ancient Joseon, has also been proven. 4. It has been proven that all the Three-Baek Six-Sa Organizations, including the Samsin and Five-Emperor Organizations and the Byeongbu Organization, originated in Hwanguk, Sinsi and Ancient Joseon. 5. The existence of Samsin Five-Emperor Thought has been proven. Such a demonstration shows the real observability of the Samsin Five-Emperor Thought in the research of Doism and cosmology, opening new prospects for these fields. 6. It has been verified that Korean ancient history documents such as the Hwandangogi and the Gyuwonsahwa are history texts of Ancient Cheonsingyo. The Hwandangogi particularly appears to be a history document of Sinseonhapilgyo. 7. As such, we are now tasked with changing university history text books not just in Korea, but around the world. The veracity of the Hwandangogi is proven by the verification that the Five-Sa recorded in the Hwandangogi are proper nouns of the Five-Sa Organization, the determination that the Five-Sa were constituted based on Five-Emperor Thought, and, therefore, the determination that the Hwandangogi is a history text of the Ancient Cheonshingyo canon. Such proof carries great significance. Not only that, this author furthermore argues the Hwandangogi is a history text of Sinseonhapilgyo. Furthermore, the proof that Hwandangogi or the Gyuwonsahwa came out of the Daejunggyo catechism as well as Gyeogui Buddhism was very important evidence for the research of the historical integrity of this history text.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• Ⅰ. 첫말
• Ⅱ. 『환단고기』의 主穀·主命·主刑·主病·主善惡은 名詞로서 組織名
• Ⅲ. 고대천신교를 격의한 格義佛敎
• Ⅳ. 5事組織으로서 업무조직
• Ⅴ. 5帝사상에서 형성
• Ⅵ. 『환단고기』의 진실성
• Ⅶ. 맺는말
• Abstract
• 참고문헌