제주도 신화의 보존과 신화교육 = Preservation of Jeju Island mythology and mythology education
저자
발행기관
학술지명
백록어문교육(The Journal of Baekrok Korean Language and Literature Education)
권호사항
발행연도
2022
작성언어
-주제어
KDC
370
자료형태
학술저널
수록면
5-38(34쪽)
제공처
제주굿 속에서 신화는 신의 근본 내력을 풀어낸다고 하여 ‘본풀이’라 불린다. 제주도 신화는 굿을 통해 보존되었으나 이러한 보존 형태가 오히려 제주굿의 위기를 초래하였다. 전통을 강조한 나머지 제주굿을 어렵다고 여긴 다수의 심방들이 제주굿을 배우지 않고 간단하고 쉬운 방법을 택하기 때문이다. 이러한 위기를 신화교육을 통해 해결 방안을 마련하고자 한다.
이 글은 제주도 신화의 보존 방안을 현재 진행되고 있는 ‘신당 기행’에 신화교육을 접목시킬 수 있는 방안으로 제시하였다. 제주굿은 고정된 것이 아니라 전통이라는 큰 축에 시대의 흐름이라는 톱니바퀴에 따라 조금씩 변화하는 유기체이다. 그렇기에 전통의 보존과 현대적 변용이라는 두 축을 아울러 살펴야 한다.
제장(祭場)은 굿을 할 때, 신과 인간이 만나는 공간으로 ‘태초, 여기’를 재현하는 공간이다. 이러한 공간을 친숙하게 대중들에게 만드는 것이다. 전통문화 알기의 일환으로 신당기행은 활발히 진행되고 있다. 다만, 굿을 진행할 때에도, 그렇지 않을 때도 공간이 대중들에게 친숙하지는 않다. 굿을 하는 동안에는 굿이 무엇인지 알기가 어려워 친숙하지 않고, 굿을 하지 않는 동안에는 공간의 의미가 무엇인지 알기가 어렵기 때문이다. 본풀이-놀이는 텍스트를 배우고 이를 체득할 수 있는 유용한 학습자료가 될 수 있다. 본고에서는 영감본풀이-영감놀이를 사례로 소개하고자 하였다. 제장을 낯선 장소에서 낯익은 장소로 환원시키기 위해서 교육과 콘텐츠에 힘을 쏟아야 한다. 정규 교육과정을 통하여 제주도 신화를 배우고, 이를 극화하는 과정에서 ‘풀이-놀이’의 관련성을 익힐 수 있다. 제주도 신화가 텍스트로 교육과정에 포함되고, 이를 콘텐츠화하는 노력이 지속된다면 대중과 의례 사이에 비계가 설정되어 제주도 신화가 보존되리라 기대한다.
In Jeju-Gut, the myth is called ‘Bonpuri’ because it reveals the fundamental strength of God. Jeju Island myths were preserved through Gut, but such a form of preservation rather brought about the Jeju Gut crisis. This is because many hearts who found the rest of Jeju Gut, which emphasized tradition, difficult, did not learn Jeju Gut and chose an easy and easy method. I would like to establish a solution to such a crisis through mythical education.
This sentence presents a plan to preserve Jeju Island myths as a way to graft myth education to the ongoing ‘Sindang Journey’. Jeju Gut is not a fixed creature, but a creature that gradually changes with the gear of the passage of time on the big axis of tradition. Therefore, we must look at the two axes of preservation of tradition and modern transformation.
The festival ground is a space where God and humans meet when doing Gut, and it is a space that reproduces ‘the beginning, here’. Make such a space familiar to the masses. As part of learning about traditional culture, Sindang journey is actively acting. However, the space doesn’t fit the masses. It’s hard to understand what Gut is while doing Gut, and it’s hard to understand what the meaning of space is while not doing Gut. Education and content should be focused on reducing the altar from a strange place to a familiar place. Through the formal curriculum, you can learn the Jeju Island myth and acquire the relationship of ‘Puri-Nori’ in the process of maximizing it. If the Jeju myth is included in the curriculum as a text and efforts to make it content continue, we expect that a foothold will be set between the masses and the ritual and the Jeju myth will be preserved.
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