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Kenneth E. Bailey의 비유 해석에 대한 분석과 설교적 적용 연구
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2018
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Korean
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150-186(37쪽)
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본 논문은 Kenneth E. Bailey의 비유 해석의 특징과 기여를 연구하 고, 이를 구현하는 비유 설교 형식(sermon format)을 모색하는 것을 목 적으로 한다. Bailey가 비유 해석에 기여한 바는 크게 두 가지인데, 동 양적 해석(Oriental exegesis)과 하나의 반응을 유도하는 신학적 묶음 (theological cluster) 개념이다. 전자가 해석 방법론이라면, 후자는 해 석의 결과물이다. 비유 해석을 위해 당시 문화와 정서를 반영하는 것은 피할 수 없는 당위인데, 문제는 그것을 어떻게 복원할 것인가 하는 것이었다. Bailey 는 소위“마스타바(mastabe)에서 본 자료”로 구현해 낸다. 그는 40년 이상 동양 문화 속에 살면서 인터뷰와 학적인 분석을 통해 매우 근접한 이해를 확보하고, 이를 토대로 비유의 의미에 보다 가까이 접근할 수 있었다. 그의 해석의 세부적인 내용에 동의하지 않을 수 있지만, 근동 의 문화적 배경에서 비유를 해석해야 한다는 그의 원칙은 당위로 받을 수 있다. Bailey는 비유를 하나의 반응을 추구하는 신학적 강연으로 정의하는 데, 그 하나의 반응을 위해 다양한 상징 조합과 신학적 주제들이 동원 된다고 분석한다. 다양한 신학적 주제들이 연합하여 청중에게서 하나의 반응을 이끌어낸다는 의미다. 비유 해석의 역사를 간략히 요약하면, 초기 풍유적 해석에서 Jülicher의 단일-요점 이론으로 수렴되다가, 신 해석학에 기초한 다중 의미(polysignificance)로의 발산이었다. 단일- 요점 이론이 비유의 풍성한 의미를 제한했다면, 다중 의미는 비유의 의 미의 울타리를 모호하게 하였는데, Bailey의‘하나의 반응을 유도하는 신학적 묶음’개념이 절묘한 절충을 이룬다. 하나의 반응이라는 초점 을 유지하면서도, 신학적 묶음이라는 개념으로 비유에 담긴 의미의 풍 성함을 견지해낸다. 본 논문은 Bailey의 비유 해석을 두 가지 면에서 설교 작업에 적용할 것을 제언한다. 먼저 설교 주제에 관한 것인데, 그의 동양적 해석을 설 교 주제에 적극 반영해야 한다고 주장한다. 섣부른 토착화와 보편화로 인해 비유의 메시지가 왜곡되기도 하는데, Bailey의 동양적 해석이 건 실한 울타리를 제공한다. 이어서 그의 하나의 반응을 유도하는 신학적 묶음 개념을 설교 형식에 반영할 것을 제언한다. 다양한 신학적 주제들 이 연합하여 하나의 반응을 일으킨다는 그의 비유 이해를 그대로 설교 에 반영할 수 있는데, 비유가 의도한 반응을 주제의 자리에 두고, 비유 가 품고 있는 신학적 주제들을 대지로 구성하면 비유의 의도에 근접한 설교 형식이 확보될 수 있다. Bailey의 연구가 비유의 건실한 해석과 설교에 좋은 길잡이가 되기를 소망한다.
더보기This paper aims to study the characteristics and contributions of Kenneth E. Bailey’s parable interpretation, and also to seek a parable sermon format that realizes this. Bailey’s work contributes to parable interpretation largely in two ways: Oriental exegesis, and the theological cluster that induces a single response. The former may be considered a methodology of interpretation, while the latter is the result of such interpretation. It is imperative that the culture and values of the time be reflected in a parable interpretation; the problem is how to restore them. Bailey realizes this through the so-called “mastaba data.” Having lived in an Eastern culture for more than 40 years and with the help of interviews and scholarly analysis, he was able to gain an intimate understanding of the culture and deployed this knowledge to gain closer access to the meaning of parables. While Bailey’s more detailed points of interpretation may be arguable, his principle that parables must be interpreted with a Near Eastern cultural background can be accepted as a norm. Bailey defines parables as a theological lecture that aims at inducing a single response, and analyzes that diverse symbols and theological themes are employed for this purpose. Thus, diverse theological themes are combined to induce a single response from the audience. To briefly summarize the history of parable interpretation, the early allegorical interpretation converged into the one-point theory originating from Adolf Jülicher; later it diverged into polysignificance based on the New Hermeneutic. While the one-point theory limited the abundant meaning that a parable held, polysignificance obscured the boundaries. Bailey’s concept that a parable is a theological cluster that induces a single response succeeds in an excellent compromise. Even while retaining the focus of a single response, the concept of theological clusters adheres to the abundant meaning that a parable holds. This paper suggests that Bailey’s parable interpretation be applied in sermonizing in two ways. First, Bailey’s Oriental exegesis must be actively applied in sermon theme. Rash indigenization and universalization can distort a parable’s message; however, Bailey’s Oriental exegesis provides a firm boundary for sound interpretation. Second, his concept of inducing a single message through the use of theological clusters should be reflected in sermon format. His understanding of parables as diverse theological themes uniting to create one response can be directly applied to sermons; the theme would take the place of the intended response of a parable, and the points would constitute the theological themes included in a parable. This sermon format would succeed in approximating the intent of a parable. I wish that Bailey’s work may become a useful guide for the sound interpretation of parables, and to preaching.
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2008-12-30 | 학술지명변경 | 한글명 : 복음주의 실천신학 논총 -> 복음과 실천신학 | KCI후보 |
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2016 | 1.19 | 1.19 | 1.08 |
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