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일제강점기 전후의 대동사상 - 박은식, 이상룡, 안인식을 중심으로 - = Daedong Thought Around Japanese Colonial Era: With A Focus On Park Eun Sik, Lee Sang - lyong, and Ahn In - Shik
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2016
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Daedong(Datong, 大同) was regarded as a utopia model of Confucianism for many centuries. It lacked a concrete scheme, and got special attention in social disrupt era. Around the end of 19th and the beginning of 20th century, Korean also met the era. Moreover, in this era, they met not only social disrupt, but also breakdown of whole traditional Confucian order. Therefore, several Confucians sought reformation of Confucianism, and for it, had focuses on daedong. We studied them and their thought, with a focus on political thoughts of Park Eun Sik, Lee Sang-lyong, and Ahn In-Shik.
Park Eun Sik and Lee Sang-lyong began their political engagements before the Annexation of Korea and Japan, so their earlier daedong thoughts regarded mainly the meaning of universal solidarity, but after the Annexation, they fled to China. And with independence engagements, Park developed a religion-oriented and cosmopolitanic daedong while Lee developed a political ideology of daedong taken affinity with socialism.
For Ahn In-Shik, his political engagements began after the consolidation of Japanese colonial rule. So he studied in Japan, and with touch of Japanese 'Imperial Confucianism(皇道儒學)', developed a fascistic, militaristic daedong as a important scholar of Imperial Confucianism School..
As political thoughts, daedong of Park and Lee get some preferences for nationalism while Ahn's, imperialism. Democracy in daedong thought of Park is ambiguous, while in Lee's, concrete and socialistic, and for Ahns, depressed. For socialism and communism, Park and Ahn is skeptical but Lee is enthusiastic.
Daedong thought around Japanese colonial era was greatly diverse among scholars. It reflected the diversity of reformation endeavors for new and modern Confucianism in the era.
大同은 유교사상의 이상향을 가리키는 관념으로 오랫동안 제시되었는데, 그 구체적 형태와 발전방안이 미비했다는 것과 사회 혼란기에 특별히 주목을 받았다는 것이 특징이었다. 조선왕조가 몰락하고 일제강점기로 전환할 시기 역시 그런 혼란기였으며, 더구나 이번에는 유교사상 자체의 존폐가 의문시되는 특별한 위기였다. 이에 여러 유학자들은 유교의 개신을 추구하면서 대동에 주목하게 되었다. 그 대표적인 학자로 박은식, 이상룡, 안인식을 주목해 보았다.
이른바 ‘구한말’의 국권 침탈 시기에 활동을 시작한 박은식, 이상룡은 먼저 ‘대동단결’이라는 의미에서 대동을 강조했다. 그러나 한일병합이 이루어지고 이들이 중국으로 망명해 독립운동을 전개하면서, 박은식은 종교적이고 사해동포주의적인 대동사상을, 이상룡은 정치이념적이고 사회주의적인 대동사상을 전개했다. 한편 일제강점기가 확정된 뒤 활동을 시작한 안인식은 일본 유학을 통해 ‘황도유학’에 입문했으며, 그 중요한 이념 요소로서 파시즘적, 군국주의적 의미의 대동을 구상하게 된다.
정치이념으로 이들의 대동사상을 분석하면, 국제정치적으로 박은식, 이상룡은 민족주의를 강조한 반면 안인식은 제국주의 지향적이었고, 정치권력적으로 박은식은 다소 막연한 민주주의, 이상룡은 보다 구체적인 인민민주주의, 안인식은 권위주의를 제시했다. 그리고 사회경제적으로 박은식, 안인식은 사회주의에 회의적이나 이상룡은 적극적으로 사회주의를 지향했다.
결국 일제강점기를 전후한 대동사상은 사상가들의 개인적 배경과 입장에 따라 큰 다양성을 보였으며, 이는 유교의 입장에서 서구의 이념을 수용하고 재해석하려는 노력의 다양한 결과를 반영한다.
분석정보
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2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2012-05-02 | 학술지명변경 | 한글명 : 유교사상연구 -> 유교사상문화연구외국어명 : THE STUDY OF CONFUCIANISM -> THE STUDY OF CONFUCIAN PHILOSOPHY AND CULTURE | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-10-09 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> THE STUDY OF CONFUCIANISM | KCI등재 |
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2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.6 | 0.6 | 0.55 |
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0.53 | 0.53 | 1.438 | 0.14 |
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