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모리스 블랑쇼의 문학 읽기 -문학 언어의 중의성 연구- = La lecture blanchotienne de la litterature - Une etude sur l`ambiguite du langage litteraire -
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2003
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800
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413-443(31쪽)
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Qu`est-ce que la litte´rature? C`est la question que Maurice Blanchot, critique francais peut-e^tre le plus vu mais en fait invisible, n`a cesse´ de se poser depuis plus d`une cinquantaine d`anne´es et a` laquelle il a re´pondu de manie`re diverse dans tous ses e´crits cirtiques. L`une de ces re´ponses est : La litte´rature est le langage qui se fait ambigui¨te´. C`est a` partir de cette the`se bianchotienne que nous avons de´battu l`ambigui¨te´ du langage litte´raire qui est au centre de la re´flexion blanchotienne sur la litte´rature. D`abord, nous avons constate´ que l`oeuvre de fiction est une oeuvre de mauvaise foi, dans la mesure ou` elle est le produit de ce que Blanchot appelle dissimulation, le terme comprenant tromperie, tricherie, mystification. imposture, de´guisement.,etc., exerce´e par l`acte de cre´er, et ou` le monde fictif n`est pas un monde re´el, mais un monde ire´el, imaginaire, dont tous les e´ve`nements et tous les personnages appartiennent au mensonge d`une fiction, me^me s`ils tendent a` apparai^tre plus re´els que la re´alite´. Et nous avons e´galement constate´ que le moi dans l`oeuvre est moi-me^me devenu autre, me^me dans le cas du moi autobiographique, car il est cre´e´ par le fameux autre moi proustien et qu`il s`est d`abord supprime´ avant de renai^tre dans l`oeuvre du langage. Bref, l`oeuvre litte´riare est faite de langage, jamais innocent mais pluto^t responsable d`une dangereuse e´quivoque, pour reprendre l`expression de Gadamer. C`est ainsi que l`essentiel de ces pages est consacre´ au proble`me de l`ambigui¨te´ inhe´rente au langage aussi bien quotidien que litte´raire. Selon Blanchot, le langage est tanto^t transparent ou clair, tanto^t opaque ou obscur : il dissimule tout en re´ve´lant. De sorte que non seulement, chaque moment du langage peut devenir ambigu et dire autre chose qu`il ne dit, mais le sens ge´ne´ral du langage est incertain, dont on ne sait s`il exprime ou s`il repre´sente, s`il est une chose ou s`il la signifie. Le langage a un pouvoir de de´guiser au moins e´gal a` celui de de´voiler. De la` nai^t l`ambigui¨te´, cre´atrice de sens infiniment riche. Dans l`oeuvre litte´raire, elle est comme livre´e a` ses exce`s ; en d`autres mots, elle est aux prises avec elle-me^me. L`ambigui¨te´ est la` partout. Au terme de notre travail, aussi bien incomplet qu`insatisfait, laissant a` beaucoup de´sirer, nous sommes pourtant oblige´ d`avouer que me^me si nous avons pu montrer certains aspects de l`ambigui¨te´ du langage litte´raire, nous sommes loin de puiser et e´lairer toute sa force cre´atrice sans laquelle la litte´rature serait une cuisine fade et insipide. Il serait d`ailleurs honne^te de dire que tout travail sur la litte´rature est un travail interminable qui doit e^tre infiniment relance´. Mais nous pouvons au moins affirmer que durant tout notre parcours, nous avons e´te´ heureux de vivre intense´ment dans l`espace litte´raire blanchotienne. Peut-e^tre, un moment fugitif, avous-nous entrvu un secret de la litte´rature. Blanchot nous dit : L`ambigui¨te´ suppose un secret qui sans doute s`exprime en s`e´vanouissant, mais qui dans cet e´vanouissemennnt se laisse entrevoir comme ve´rite´ possible. L`ambigui¨te´ donc, est-elle le secret de la litte´rature?
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