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열왕기상 19장 11-12절에 나타난 현현 연구
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2020
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Korean
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9-32(24쪽)
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하나님은 초월적인 분이시지만, 성경은 그런 하나님께서 항상 인간 앞에 자신을 드러내심을 증언한다. 이처럼 하나님께서 인간에게 자신을 드러내신 사건을 ‘현현’이라 한다. 또한 하나님은 현현을 통해 자기 백성과 세상을 향한 뜻을 밝히신다. 그렇기 때문에 성경의 많은 본문들이 현현을 기록하며, 동시에 현현에 대한 본문 안에는 하나님에 대한 신학적인 이해가 담겨있다. 그러므로 현현은 성경에서 중심적인 주제로 인식된다. 그런데 현현을 다루는 수많은 구약의 본문 중에서도 열왕기상 19장 11-12절의 현현은 다른 현현 본문들과는 구분된다. 바로 구약에서도 드물게 사용되는 어휘로 하나님의 임재를 표현하며, 이는 하나님의 임재를 서술하는 전통에 변화가 있음을 암시한다.
따라서 이 논문은 열왕기상 19장 11-12절에 나타난 현현의 신학적 의미를 밝히고자 한다. 이를 위해 이 소고에서는 가장 먼저 본문과 시편 29편의 현현에 대한 이해를 비교하여, 열왕기상 19장의 현현 이해가 전통적 현현 이해와 무엇이 다른지 분석하고자 한다. 이는 두 본문이 같거나 비슷한 표현을 공유하지만 하나님의 임재에 대해 완전히 다르게 이해하기 때문이다. 또한 다음 단락에서는 엘리야 이야기 그룹 안에서 열왕기상 19장이 지니는 신학적 의미를 편집비평적으로 분석하고자 한다. 이 작업을 통해 호렙산 현현 사건을 거쳐 심판 예언자로서 다시 서게 된 엘리야의 특별함과 심판 예언 전통의 신학적 토대를 확인할 수 있다. 이 두 가지 학문적인 작업은 열왕기상 19장 11-12절의 현현을 새로운 현현 전통의 등장으로 이해하도록 이끈다. 마지막으로 새로운 현현 전통의 등장을 (1) 임재에 대한 이해와 서술 방식의 변화와 (2) 심판 예언자의 특별함에 대한 강조와 새로운 예언 전통의 등장과 (3) 현현에 대한 새로운 이해의 역사적 배경으로 나누어 살펴보고자 한다. 이 작업은 현현이라는 거대한 신학적 주제의 한 측면을 이해하는 데에 도움을 줄 것으로 기대한다.
God is transcendent, but the Bible claims that God always reveals himself in front of the people and to the world. The event in which God appears before men is called theophany. God reveals his will through theophanies to his people as well as to the world. For this reason, many Bible texts record theophanies. In addition, the description of a theophany contains a theological understanding of God. Therefore, a theophany can be perceived as the central theme in the Bible. However, 1 Kings 19:11-12 is distinguished from the other texts that deal with theophanies. It expresses the presence of God in the vocabulary that is rarely used in the Old Testament, which indicates that there is a change in the traditional way of describing God’s presence.
Therefore, this paper attempts to reveal the theological meaning of theophany in 1 Kings 19:11-12. It will begin by comparing the understanding of theophany between this text and Psalm 29 and analyzing how the understanding of theophany in this text differ from the traditional concept. This is because, while both share the same or similar terms, they interpret the God’s presence completely differently. In the following paragraph, the theological meaning of 1 Kings 19 in Elijah-cycle will be analyzed using Redaction Criticism to identify the theological foundations of judgment prophecy tradition. Finally, the emergence of the new theophany tradition will be examined in terms of the following topics: (1) a change in the understanding and description of God’s presence, (2) an emphasis on the peculiarity of the judge prophet and the emergence of a new prophecy tradition and (3) a historical background of a new understanding of theophany. This study can contribute to revealing a new aspect of the theophany.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-10-06 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Presbyterian College and Theological Seminary -> Korea Presbyterian Journal of Theology | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-11-22 | 학회명변경 | 한글명 : 통합신학연구원 -> 기독교사상과문화연구원영문명 : 미등록 -> Center for Studies of Christian Thoughts and Culture | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.69 | 0.69 | 0.64 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.66 | 0.58 | 0.855 | 0.18 |
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