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한국선도의 정기신론 소고 -정(精)에 관하여- = Study of Korean-Sundo(韓國仙道)`s Jung-Ki-Sin(精氣神) theory -About Jung(精)-
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2013
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Korean
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259.05
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89-120(32쪽)
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내단학의 근간인 정기신(精氣神)론은 장생불사나 신선이 되는 길이 외재적인 것이 아니라 내재적인 것에 있음을 핵심으로 하여 자신의 정기신을 수양함으로서 신선의 경지에 이르려는 방법이다. 중국도교내단학에서 전래된 정기신론은 조 선단학파에 의해 한국도교에 정립되었고 오늘날에도 단학의 주요한 수련원리이다. 정·기·신 중에서 정은 생명의 구체적이고 형상적인 측면과 관련이 깊다. 그래서 몸과 긴밀한 연관을 갖는다. 몸은 수련과 체험의 구체적인 바탕이다. 여타종교에서 마음수양이 강조되는 것과 비교하면 도교내단학에서 는 상대적으로 몸이 중시된다. 이는 정기신론에서 정의 의미가 강조 된 것이라고 할 수 있다. 오늘날의 한국선도 중 ‘현대단학’은 정·기·신의 의미를 재해석하고 있다. 내단학에서 정기신 단련이 내단학의 전부라고 한다면, ‘현대단학’에서는 방법론에 한하고 있을 만큼 변용의 폭이 크다. ‘현대 단 학’의 정은 육체적 생명력뿐 아니라, 육체가 실행하는 행위까지를 상징한다. 정이 육체를 상징함을 근거로 하여, 실천의 바탕이라는 의미로 확대되었다. 수련과정에서 정의 완성은 하단전의 축기(畜氣)만을 의미하지 않는다. 정의 단련은 완성에 이르기 위한 전 과정에서 간접 적인 기초단계에 그치지 않고 의식을 조절한다거나, 습관을 교정하고, 깨달음을 실천하는 등 직접적인 훈련과정으로 설정되었다.
더보기Jung-Ki-Sin(精氣神) practice theory, which is the basis of Inner alchemy study, is method to reach the stage of Sinsun(Taosim hermit who has a miracle power) by improving one`s own Jung-Ki-Sin. This theory focuses on that the way to be Sinsun exists not outside but inside one`s mind. The Jung-Ki-Sin theory, which is on the basis of Chinese Taoism inner alchemy, is brought by ‘Chosundanhakpa(朝鮮丹學派)’ and also is a major principle of Danhak(丹學) today. Jung(精) is deeply related to specific, figurative aspect of life. Thus Jung is also inseparably connected to one`s body. One`s body is specific ground of training and experience. Most of the religion focuses on mind-training. However, Inner alchemy relatively more focuses on one`s body. This is because the meaning of Jung is especially emphasized among Jung-Ki-Sin theory. In recent days, ‘Hyundai Danhak’ of Korean Sundo is reinterpreting the meaning of Jung-Ki-Sin. There could be a lot of variation and reinterpretation. Because although training Jung-Ki-Sin is everything in terms of Inner alchemy, Jung-Ki-Sin is just a methodology in ‘Hyundai Danhak’. The Jung in ‘Hyundai Danhak’ represents not only physical vitality but also behavior of one`s body. Consequently, based on the fact that the Jung represents one`s body, the meaning of Jung is expanded to ‘ground of action’. Furthermore, perfection of the Jung among training procedures doesn`t only mean concentration of ki(氣) at the lower hypogastric center. Training Jung is not just an indirect basic stage while heading to perfection. However, by controling consciousness, correcting habits, training Jung is set up as a direct training progress toward perfection.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-05-04 | 학술지명변경 | 한글명 : 仙道文化 제6집 -> 仙道文化 | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2007-04-13 | 학회명변경 | 한글명 : 선도문화연구원 -> 국학연구원영문명 : Korean Sundo Culture Institute -> kukhak Institute | |
2006-11-13 | 학회명변경 | 영문명 : Institute for Korea Sundo & Culture -> Korean Sundo Culture Institute |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.36 | 0.36 | 0.41 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.41 | 0.42 | 0.996 | 0.42 |
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