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만이정책을 통해 본 진한 황제의 이풍역속 = Yi-feng-yi-su(移風易俗) of Ch`in(秦) & Han(漢) Emperor Reviewed through Man-yi(蠻夷) Policy
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2004
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The appearance of emperor has made a new view of the world different from now and ruling system based on it. The emperor tried to rule the whole country uniformly by the law of a central government and change the regional own local people`s order for it. But its remarkable that Yi-su(里俗: different custom) and Shu-su(殊俗: different custom) are included in the local people`s order. These concepts come out in the time of Ch`in-shi-huang (泰始皇) all indicate Man-yi(蠻夷:barbarian), this says that Man-yi(蠻夷) own orders are included in the local people`s order the emperor try to remove. Man-yi(蠻夷) before an emperor appearance was understood as a totally different being from Zhong-guo(中國). Then Man-yi(蠻夷) was not only a subject of education and ruling but also a subject of division. Therefore the fact that Man-yi(蠻夷) is expressed as a Yi-su(異俗) or Shu-su(殊俗) and becomes a subject of change means that the appearance of emperor has made a new world different from now. This begins from the character of emperor. The emperor is a single ruler of all over the world, so in the world ruled by him, only an emperor and subjects two kinds of beings exist. Therefore Yi-feng-yi-su(移風易俗) which tries to change their public moral saying Man-yi(蠻夷) as a Yi-su(異俗) or Shu-su(殊俗) shows the external expansion of emperor, We can find the feature of a Man-yi(蠻夷) rule of unified Ch`in(秦) from the creation of Dao(道), special administration organization. The Dao(道) is a collective place of residence of Man-yi(蠻夷) governed by Ch`in(秦), it is controlled by Jun-xian(郡縣) order thoroughly. Ruling Man-yi(蠻夷) by Jun-xian(郡縣) order means organization by Bian-hu(編戶), it can be said that a new ruling system totally different from now is adapted. Compared to this, Man-yi(蠻夷) rule of Han(漢) is represented by the format os Shu-guo(屬國:tributary country). It is based on the allowance of Man-yi(蠻夷) own custom and their self-government. This is because the actual ability of Han (漢). Nevertheless it’s not that the principle of Yi-feng-yi-su(移風易俗) is totally abandoned. Even though it`s partial, Gao-zu(高祖) and Wu-di(??帝) realized Yi-feng-yi-su(移風易俗) and they clarified that the principle of Man-yi(蠻夷) policy is Yi-feng-yi-su(移風易俗) regardless whether it can be realized or not.
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2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-03-21 | 학술지등록 | 한글명 : 중국사연구외국어명 : ChungGukSa YonGu: The Journal of Chinese Historical Researches | KCI등재 |
2005-03-19 | 학술지명변경 | 외국어명 : CHUNGGUKSA YONGU; The Journal of Chinese -> CHUNGGUKSA YONGU; The Journal of Chinese Historical Researches | KCI등재 |
2003-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2000-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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