『대승기신론』과 원불교 = The Awakening Faith of Mahāyāna and Won-Buddhism

국문 초록 (Abstract)

『대승기신론』은 비록 인도 찬술설과 중국 찬술설로 논란이 많지만, 불교사상사적으로 매우 중요한 논서이다. 그러나 불교와 원불교의 관계 속에서 볼 때, 『기신론』이 원불교의 교리와 문화 형성과정에는 어떤 직접적인 영향을 주고 있다는 사실관계는 발견할 수 없다.
원불교 교리의 핵심내용인 일원상의 교리구조를 볼 때『기신론』의 핵심사상이라고 할 수 있는 일심사상과 원불교의 일원상진리는 그 구조와 의미에서 서로 상통하고 있다. 이 점을 인정할 때 『기신론』의 이해와 해석을 둘러싼 많은 논쟁점들은 원불교의 일원상진리 해석상의 논점들에 매우 유의미한 시사점을 제공해 준다. 이는 원불교에서 일원상진리를 해석 · 전개시켜 가는데 참고해야 할 부분이 많다는 것을 의미한다.
또한 중국불교 근대화의 아버지로 불리는 양문회의 사상과 그의 문하생들이 중국불교를 실제로 근대화시키는 주역으로 등장하고 있는 시기와 소태산이 근대 조선불교를 새롭게 개혁하기 위해서 『조선불교혁신론』의 저술 속에 새로운 관점들을 전개하여 근대한국의 새로운 개혁불교를 열고 있는 시기와 그 방법론에 있어서 매우 유사한 구조를 가지고 있다는 점이다.
사실 『기신론』과 원불교의 역사적 연결관계는 없다. 그러나 불교사상이나 원불교사상이나 한마음 일심의 세계를 밝혀가고자 하는 같은 맥락의 사상이기 때문에, 이미 불교사상 내에서 충분히 성숙된 『기신론』을 유의 깊게 음미하는 것은 원불교사상의 발전에 많은 도움을 줄 것이 분명하다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Awakening Faith of Mah?y?na, though it very controversial for Indian work theory and Chinese work theory, is exquisitely important treatise in history of Buddhist thought. However, in the relation between Buddhism and Won-Buddhism, it is unable to find out the actual factor that the Awakening Faith of Mah?y?na had given direct influence to establishment process of doctrine and culture of Won-Buddhism.
Concerning on doctrinal structure of Il-Won-Sang, the core of Won-Buddhist doctrine, one mind thought, the central doctrine of the Awakening Faith of Mah?y?na, and the Il-Won-Sang truth are mutually connected in its structure and meaning. Considering on this point, various arguments on comprehension and interpretation on the Awakening Faith of Mah?y?na could provide valuable suggestion for the discussion on the interpretation of Il-Won-Sang truth in Won-Buddhism. It means that the thought in the Awakening Faith of Mah?y?na has many suggestive resources to interpret and develop Il-Won-Sang truth in Won-Buddhism.
The time that Sotaesan had opened new reformative Buddhism in modern Korea by developing new view points in his work the Reformation Theory of Choseon Buddhism for change was very similar circumstances and structure to the thought of Yang Wen Hui who called the father of modernization of Chinese Buddhism, and the time that his pupils had appeared as main stream of actual modernization of Chinese Buddhism.
As it has already mentioned, the Awakening Faith of Mah?y?na and Won-Buddhism have no historical connection. Close research on the Awakening Faith of Mah?y?na as a matured Buddhist thought is worthful for development of Won-Buddhist thought, since the both thoughts of Buddhism and Won-Buddhism are contextually identical stream of thought to illuminate the world of one mind.

목차 (Table of Contents)

• 요약문
• Ⅰ. 이끄는 말
• Ⅱ.『기신론』의 일심(一心)사상과 일원상진리
• Ⅲ.『기신론』해석상 논쟁점의 의의
• Ⅳ.『기신론』과 일원상론
• Ⅴ. 마무리 하는 말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

• 1 "회보"
• 2 평천창, "화엄사상"
• 3 김제란, "태허와 구양경무의 논쟁을 통해본 중국불교의 성격" 한국불교학회 30 :
• 4 김진무, "중국불교의 거사들" 운주사 2013
• 5 김제란, "중국근대 신불교운동과 대승기신론 논쟁" 동국대학교 불교문화연구소 45 :
• 6 소태산, "조선불교혁신론" 불법연구회 1935
• 7 "정전해의" 원불교교화부
• 8 "정전" 원불교교화부
• 9 "정산종사법어" 원불교교화부
• 10 노권용, "원효의 일심사상과 그 불교사상적 위치" 한국동양철학회 1 : 1990
• 11 은정희, "원효의 삼세아려야식의 창안" 국토통일원 1983
• 12 "승만경"
• 13 "부증불감경"
• 14 용수, "대지도론"
• 15 "대종경" 원불교교화부
• 16 법장, "기신론의기"
• 17 원효, "기신론소"
• 18 원효, "기신론별기"
• 19 마명, "기신론"
• 20 원효, "금강삼매경론"
• 21 원효, "起信論別記"
• 22 金恒培, "本覺과 始覺에 對한 硏究" 동국대 1964
• 23 "60권 화엄경"