KCI등재
불교계 여성한시에 보이는 불행감과 해탈 지향 = 이예순, 혜정, 담도의 한시를 중심으로
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2017
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
345-371(27쪽)
DOI식별코드
제공처
이 글은 17세기 전반기에 출현하고 20세기 초에 생산된 불교계 여성의 한시의 불행감을 분석하여 그 근원이 무엇이며, 또 그 극복 과정을 추적하여 그것의 제재적 특성을 구명한 것이다.
여성이 한시를 남겨 한국한시문학사에서 작가군을 이루기 시작한 것은 16세기 중엽부터였다. 그 작가로는 사대부가의 여성들이 다수를 차지하고, 양반들의 소실과 기녀 작가들도 한 무리를 형성하였다. 그런데 한시 작가로 불교계 여성이 등장한 것은 17세기 초였다. 광해군 때의 李禮順이 그이다. 이후 공백기를 거쳐 20세기 초에 慧定, 潭桃 등이 한시를 남겼다. 이처럼 불교계 여성들이 한시를 남길 수 있었던 것은 임진왜란과 병자호란 같은 外侵을 거치며 달라진 조선후기 불교계의 변화와도 무관하지 않을 것이다. 곧 선승들의 禪詩 문화와 講院 교육이 활성화되었기 때문이다. 조선후기 불교계의 모습은 20세기 비구니강원의 교육과정에도 연장되어 있다. 이런 점을 감안하면 조선후기와 20세기초의 여승들 중에는 한시문 활용능력을 가진 이들이 적지 않았을 것이다.
이예순의 「自歎」시는 士大夫家의 부녀자로서 出家한 혐의로 의금부에 갇혔을 때 지은 것이다. 이 시에서 작자가 자신의 불행을 탄식한 것은 남존여비의 가부장적 국가 권력이 자신의 삶의 방식에 탄압을 가했기 때문이다. 하지만 화자는 국가권력의 폭압도 선불교적 각성[깨달음]으로 거듭난 자신을 가둘 수 없다고 한다. 여기서 세속인에게서는 보기 어려운 시적 자아의 당당한 형상을 볼 수 있다.
혜정과 담도의 한시에 보이는 불행감은 속세에 대한 미련 때문이다. 그러나 이들의 다른 한시 작품에서는 자신들의 정체성을 불제자로 의식하고 대승적 행위와 覺悟을 바탕으로 해탈을 지향하고 있음이 보인다.
요컨대, 이예순의 한시에 함축된 불행감이 남성중심의 유교적 가부장제 사회의 질곡에 그 근원을 두고 있다면, 혜정과 담도의 한시에 함축된 불행감은 세속적인 미련에 의한 것이란 점에서 서로 다르다. 그러나, 그들은 다른 시편에서 불승으로서 대승적 대중 구제를 염원하거나 또는 각오에 바탕을 둔 해탈을 지향하고 있는 점에서는 크게 다르지 않다고 생각된다.
This article studies on the women"s chinese poetry of belonged to particular topics and unfortunate feelings including their reasons.
In 16C Mid, Women started to make groups of poetess in the history of chinese poetry literature. They are mostly women who is in Sadebu(士大夫) family and cocubine or Geisha. After in 17c, there are the poets who is in Buddhism. The representative poets are LeeYeSoon, HeyJung and DamDo. This means the change of Late Choseon Dynasty Buddhism related in the women Buddhist could write chinese poetry.
The poem <Jatan(自歎)>, the only piece of LeeYeSoon, implied the impoundment for interrupting to enter the Buddhist priesthood. It states about unfortunate feelings by Confucian repression of the country power. However, these reperssions couldn"t limit hers life with the notice of Zen Buddhism. So, she could live in free while she didn’t care between the Buddhist priesthood and the mundane world.
The poems, written by HeyJung and DamDo, implied the unfortunate feelings by the regrets of worldly pleasure what they couldn’t renounce. But their some pieces represented their identity as Buddhist with aiming Mahayanist life.
In this way, LeeYeSoon"s piece is from unfortunate feelings by Confucian repression of patriarchal society. HeyJung and DamDo"s pieces, meanwhile, represent the unfortunate feelings by the regrets of worldly pleasure. However, their poem both include the consciousness of aiming Mahayanist life.
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)