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역사민속학의 민간신앙 연구관점 = A Study on Historical Folklore and Folk Religious Beliefs
저자
이필영 (한남대학교)
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발행연도
2015
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
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58-79(22쪽)
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Historical folklore study in the field of folk religion is not far from the principle of historical science and popular life history and their relevant points of view. Considering the universality and speciality of methods in historical science, a number of noteworthy viewpoints in the field of historical folklore can be illustrated.
First, it is appropriate to broadly define the folk religion as the religion handed down from people as well as the religion handed down from all social classes.
Second, the study subject of folk religion should not be confined to village religion, home religion, and shamanism. It is worth paying attention how folk religion comprises the mutually related interacting functional whole with other aspects of culture.
Third, it cannot be overemphasized to utilize all related research materials even outside historical resources when studying historical folk religion or finding historical linkage of current local folk religion with past literatures on folk religion.
Fourth, the topics yet to be revealed their value from historical materials cannot be easily neglected. The historical folklore study on folk religion should be based on ‘the attention to all folk religions in history’.
Fifth, the topics of Korean folklore especially those contain universality over region or time, needs particular attention in the future.
Sixth, the folk religion should be understood as a religion instead of the subject of study irrespective of any academic approaches to be taken. Without grasping this notion, one could only scratch the superficial surface without touching the essence.
역사민속학은 ‘역사과학으로서의 민속학’을 표방하면서, 그 안에 민중생활사를 주된 연구 내용으로 담아내고자 목표를 둔 학문이다. 역사민속학은 역사학과 민속학이란 2개 학문이 단순히 결합된 용어가 아니다. 역사민속학의 중심 낱말은 민속이다. 그것이 역사속의 민속이든 현장 속의 민속이든, 민속을 역사과학의 차원에서 보려는 학문이 역사민속학이다. 특히 현장 속의 민속은 역사 속의 민속 이상으로 중시되어야 한다.
민간신앙 분야의 역사민속학 연구도 기본적으로 역사과학과 민중생활사라는 대원칙과 그와 관련한 제 관점들에서 크게 벗어나지 않는다. 다만 역사민속학 방법의 보편성과 특수성을 고려하면서, 민간신앙 분야의 중요한 관점들을 제시해 보면 다음과 같다.
첫째, 민간신앙은 그 뜻을 ‘백성들(또는 민간) 사이에 전승되어 오는 신앙’인 동시에 ‘모든 사회계층에서도 전해 내려오는 신앙’으로 확대하여 정의하는 것이 바람직하다.
둘째, 민간신앙의 연구대상을 마을신앙(고을신앙을 포함하여), 가정신앙 그리고 무속에 한정시켜서는 안 된다. 민간신앙이 다른 부면의 문화와 어떻게 ‘상호관련된 전체’를 구성하고 있는지에 대해서도 주목해야 한다.
셋째, 민간신앙 연구는 장차 민중사상사의 한 부분을 담당하는데 一助를 하거나, 또한 민중사상사의 측면에서도 민간신앙이 연구되어야 한다.
넷째, 역사상의 민간신앙을 연구하거나 현재의 민간신앙 현지자료를 과거의 민간신앙 문헌자료와 연계하여 그 역사성을 추구할 때에, 역사문헌 외에도 다른 모든 분야의 자료를 최대한 광범위하게 이용하려는 노력이 필요하다.
다섯째, 역사자료에 의하여 그 역사성이 잘 밝혀지지 않는 주제라 하여 무시되거나 소홀히 할 수는 없다. 민간신앙에 대한 역사민속학 연구는 ‘역사 속의 모든 민간신앙에 대한 관심’에 기초해야 한다.
여섯째, 한국의 민속학 자료 중에서 전 세계적으로 지역과 시간을 초월하여 보편성을 지니는 주제에 대해서도 향후에 각별한 관심을 가져야 한다.
일곱째, 민간신앙을 어떤 학문의 입장에서 접근하든 그것이 학문의 대상이기 이전에 그것이 신앙임을 잊어서는 안 된다. 이러한 본질을 보지 않거나 보려고도 하지 않으면, 우리는 학문 대상의 외피에서만 맴돌고 그 내면으로 들어가지 못하는 어리석음을 저지를 수 있다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-12-31 | 학술지명변경 | 외국어명 : The Journal of Korean Historical-forklife -> The Journal of Korean Historical-folklife | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.63 | 0.63 | 0.65 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.68 | 0.66 | 1.486 | 0.06 |
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