선도(仙道)의 호흡(呼吸)수련법과 한국춤의 호흡원리 = A Study on the breathing training methods of Seon-do and the principle of breathing in Korean dance
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2007
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121-158(38쪽)
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한국춤에 있어서 호흡(呼吸)의 중요성은 한국 춤을 추는 사람에게는 누구에게나 강조되어 왔다. 본고에서는 한국춤의 본질을 규정짓는데 있어 다른 민족의 춤과 구별되는 가장 큰 특성이 인체에서 일어나는 호흡, 즉 들숨과 날숨이 춤의 가장 기본적인 단위가 된다는 것으로 보았다. 다시 말해 서양의 춤을 비롯하여 다른 민족의 춤에 있어서는 호흡이 움직임을 더욱 힘있고 원활하게 하여 어떠한 형태나 의미를 만들어 내기 위해 취해지는 2차적인 기능을 하는데 비해, 한국춤은 인간 개개인이 가지고 있는 호흡이 그 자체로 춤을 형성하는 ‘호흡춤’이라는 특성을 가진다.
한국춤을 비롯한 한국예술이 가지는 호흡 중시의 개념은 한민족 고대의 단군신교(檀君神敎)와 선도(仙道)에서 형성되었으며 이러한 고유의 선도는 단군신교가 외래 종교의 수입에 따라 점차로 퇴락해감에 따라 그 형식은 민간신앙 형태로 축소되고, 다른 한편으로 신선사상과 호흡 수련법은 궁중과 유학자들의 사대주의로 인해 중국 도교의 것으로 왜곡되어 이어져 내려오게 되었다.
이를 근거로 하여 본 고에서는 고유의 선도의 호흡법을 설명하기 위해 중국 도교경전에 나타나 있는 내단법(內丹法)과 조선시대 단학(丹學)파의 단전호흡 수련서를 제시하였다. 또한 근대 이후 산중 수도인들에 의해 등장하기 시작하여 근래에 대중적으로 확산되는 양상을 보이고 있는 단전호흡 수련법의 자료들도 참고로 제시하였다. 현대의 단전호흡 수련법 중에서는 가장 대중성보다는 정통성을 지향하는 수련단체이자, 인내천(人內天)의 소우주(小宇宙)론을 바탕으로 고대의 과학적이고 구체적인 인체관을 이론적 체계로 가지고 있는 국선도의 단전호흡법을 한국춤의 호흡법과 비교하여 제시하였다.
이러한 호흡을 통한 양생(養生)의 목적은 민족 고유의 신체수련법인 단전호흡법에서 더욱 구체적으로 드러난다. 단전호흡법은 인체를 상단전(上丹田)과 중단전(中丹田), 하단전(下丹田)으로 인식하고, 중단전의 호흡을 하단전으로 내려 ‘흡(吸)’한 후 고요히 ‘지(止-머무름)’하여 천지(天地)의 기운을 인체의 하단전에 모으고, 다시 인체의 탁한 기운을 ‘호(呼)’하여 내보내는 삼단전(三丹田) 이단(二段) 호흡법이라고 정리할 수 있다. 이렇게 하단전으로 흡(吸)한 기운은 정(精)을 생성하는데, 정(精)이 충만하면 기(氣)가 생성되어, 중단전(中丹田-가슴부위)에 거하는 신(神)이 명(明)하여진다는 것이 또한 단리(丹理)의 핵심이다.
다른 그 어떤 장르보다도 한국춤 장르는 원시의 무교에서 비롯되었다는 점에서 볼 때 우리나라의 고대의 신관(神觀)과 우주관(宇宙觀)에 직접적으로 연관이 되어 있다. 또한 우리나라의 고대의 무교가 인내천의 인간관과, 불노불사(不老不死)의 신선사상을 가지고 있다는 것은 한국춤을 이해하는 단서가 될 수 있다. 즉, 한국춤은 인간의 호흡을 통해서 천지인(天地人)의 조화를 이루고, 인체(人體)의 양생(養生)을 꾀하는 것을 목적으로 형성되었다.
The importance of breath has been emphasized so strongly that almost every Korean dancer may know it. In defining the nature of Korean dance, the present study viewed that the biggest difference of Korean dance from other countries' is that breath, namely, inhalation and exhalation are the most elementary unit of dance. In other words, while breath plays a secondary function of making movements more powerful and smooth to create certain forms or meanings in other dances including Western ones, individuals' breath becomes dance itself in Korean dance.
Sinseons pursued by ancient Koreans were characteristically a group of humanly Seonins who were in harmony with heaven and earth as well as with Mother Nature. Such original Seon-do gradually faded away with the import of foreign religions and its form shrank to a folk belief.
The policies of the Chosun Dynasty to destroy national scriptures, which were attempted several times by the royal court and Confucians, regarded the ancient history of this nation as presumptuous and tried to bury and annihilate it. With such a difficulty in research, this study assumed that our ancient breath training method became the root of Naedan-beop systematized in the scripture of Chinese Taoism, and presented the scripture of hipogastric breath in Taoism in order to explain the detailed breathing method. In addition, it referred to breath theories in hipogastric breath training textbooks used by Confucians in the Chosun Dynasty and materials related to hipogastric breath training methods that were introduced by mountain ascetics and recently spread among the public. It also compared the breathing method of Korean dance with one of modern hipogastric breath training methods, that is, the hipogastric breath method of Gukseon-do, which is a training organization pursuing orthodoxy rather than popularity and take as its theoretical system the ancient scientific view of the human body based on the micro-cosmos theory of Innaecheon.
The purpose of health-promoting through breath is manifested more clearly in the hipogastric breath method, one of our original physical training methods. The hipogastric breath method divides the human body into the upper hipogastric, the middle hipogastric and the lower hipogastric. The method can be summarized as a three-hipogastric/two-step breath method, in which inhalation is made by bring down the breath in the middle hipogastric to the lower hipogastric, maintaining it there a while and concentrating the force of heaven and earth to the lower hipogastric of the body, and then exhaling turbid breath in the body outside. The force inhaled down to the lower hipogastric produces essence, and the full of essence produces Gi, which makes the spirit in the middle hipogastric (the breast) bright. This is the core of hipogastric theory.
Considering that Korean dance came from ancient shamanism, it is directly related to ancient Koreans' view of God and universe. Moreover, it may be a lead to understanding Korean dance that our ancient shamanism had Innaecheon as its view of human beings and the Sinseon thought of eternal youth and immortality. That is, Korean dance was created with the object of achieving harmony among heaven, earth and man and promoting the health of the human body through man's breath.
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