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동학 수련과 양생론에 관한 고찰
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2010
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Korean
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학술저널
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233-264(32쪽)
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동학·천도교 수련의 출발점은 水雲(崔濟愚, 1824~1864)의 경신년(1860) 4월 5일 오전 11경 한울님 체험으로부터 시작되기 때문에 동학은 神과의 만남에서 출발하는 학문이자 사상이자 종교라고 볼 수 있다.
수운은 동학 창도의 핵심 기초이론을 인류가 참된 神을 잃어버린데서 오는 神性의 소외로 진단하고, 그 神을 찾아서 믿고, 정성을 다하여 공경하는 삶을 살면 無爲而化로써 道成德立의 군자공동체와 후천개벽의 세상을 이룰 수 있다고 가르쳤다. 그러므로 동학·천도교 수련의 초점은 至氣와의 合一 속에서 우주의 마음과 나의 마음이 하나가 되고 지상신선이 되는 것이다.
이러한 神人合一은 자신이 한울님으로부터 받은 得道 방법의 전수를 받아 믿고, 敬畏之心을 갖고 실천하면 된다고 하면서, 구체적 메커니즘은 한울님을 지극히 위하는 주문수련을 통해서 速成으로 도달할 수 있다고 가르쳤다. 그의 가르침은 21字 呪文을 외우면서 天·人을 大道의 근원으로, 誠·敬·信을 道行의 본체로, 守心正氣를 수도의 요결로 삼았으며 자기 속에 내면화한 한울님의 정신(天道)을 생활화해야 한다는 것이 수운의 가르침이었다. 그러나 신체가 허약하면 한울님의 정신을 실천할 능력이 결여 될 수 있다는 것이다. 그러므로 수련에서 양생을 거론하는 이유는 한울님을 모시고 있는 몸의 중요성과 실천력 때문이다.
이 몸을 통하여 본래의 한울님을 覺得하는 것이 수련인데, 몸이 건강하지 않거나 정밀하지 못하다면 한울님은 자신의 본 모습을 몸을 통하여 드러내지 못할 것이다. 이러한 수련은 믿음(信)을 기반으로 誠·敬과 주문수련을 하여 거기서 얻어진 正氣를 힘입어서 守心正氣하고 만물을 回歸一體로 대하는 것이 수렴의 핵심이다. 이렇게 볼 때 참된 수련은 양생과 직결된다고 볼 수 있으며 진정한 양생이 되어야 한울님을 爲하고 공경할 수 있다는 논지이다. 그러므로 이 둘의 관계는 동전의 앞뒤와 같이 본질적으로는 하나이다. 작용하여 나타는 것만 다르게 보일 뿐이다. 그런 관점에서 동학·천도교의 수련은 양생과 상호 관련성이 존재한다는 것이다.
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