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존 게이의 『폴리』 ― 젠더, 인종, 그리고 제국의 다양한 정체성의 진동 = John Gay’s Polly: Oscillating Multiple Identities of Gender, Race, and Empire
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발행기관
서울대학교 인문학연구원(Seoul National University Institute of Humanities)
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2021
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학술저널
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85-120(36쪽)
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이 글은 존 게이의 『폴리』에 등장하는 인물들의 다양한 정체성을 호미 바바의 모방 개념을 통해 탐구한다. 게이의 첫 발라드 오페라 『거지 오페라』에서 남자 주인공 맥히스가 런던을 누볐다면 후속작 『폴리』에서 맥히스의 아내 폴리는 그녀의 남편을 향한 사랑과 헌신을 주장하기 위해 서인도제도를 헤맨다. 게이는 이 작품에서 해적과 노예제, 식민 문제와 얽힌 정체성을 다루는 한편 그와 동시에 식민지 환경 내에서 새로이 정체성을 만들 수 있는 가능성에 대해 모색하고, 의복, 가면, 역할 전환 등의 흉내내기를 통해 극중 거의 모든 인물들이 가야트리 스피박의 관점에서 중층결정된 젠더, 국가, 그리고 인종 문제를 제기하고 있다.
『폴리』에서 등장인물들은 젠더, 국가, 인종 및 제국에 의해 주어지는 정체성을 거부하고, 그로부터 파생되는 고정적인 이미지와 역할의 경계를 전략적으로 넘나들고 이동하는 것처럼 보인다. 바지를 입은 도덕적인 백인 여성 폴리는 용감한 해적 청년으로 서인도 제도를 누비고, 농장에 계약 노동자로 고용된 백인 남성이자 죄수 맥히스는 흑인으로 변장하여 모라노의 이름으로 해적 무리를 이끌며, 야만스럽고 무자비하다고 여겨지는 인디언 원주민은 용감하고 도덕적이며 오히려 계몽된 유럽인과 더 닮아 있는 문명화된 식민지인으로 등장한다. 이처럼 이들은 기존의 주어진 혹은 고정된 정체성 모습에서 벗어나 있다. 그리하여 극은 정체성이 단순히 이분법적인 범주의 차이와 동일성에 따라 결정되고 구성되지 않을 뿐만 아니라 가변적이며 언제든지 유동적으로 재구성될 수 있음을 제시한다.
그러나 한편으로는 변장, 역할 전환에 따라 인물들의 실제 모습 또는 본모습과 만들어지고 연기하는 모습의 괴리를 보여줌으로써 게이는 한개인의 정체성이 기존의 형성 체계에서 벗어나 오롯이 홀로 정립될 수 없는 한계점 역시 시사한다. 비록 이들의 흉내내기는 자신의 외양을 바꿀 수는 있지만 이는 단편적 또는 일시적에 불과하며 이들은 다시금 자신의 원 정체성으로 돌아오게 된다. 결과적으로 작품은 맥히스/모라노의 무대 밖 죽음과 변장을 벗은 폴리와 인디언 원주민 왕자와의 애매한 결혼 약속으로 결말을 모호하게 처리하는데, 이러한 석연치 않은 결말은 작가가 한편으로는 흉내내기를 통해 정체성의 본질에 대한 접근이 가능함을 보여주나 그 이상의 정체성에 대한 근본적 전환까지는 사고하지 않음을 알 수 있다.
This paper aims to investigate John Gay’s experimental way of Homi K. Bhabha’s mimicry addressing multiple identities in Polly (1729). Whereas the highwayman Captain Macheath enjoys London’s low life in The Beggar’s Opera (1728), in its sequel Polly, now Macheath’s spouse, Polly Peachum emerges as the true heroine claiming her love and virtue in the West Indies. Gay represents identities enmeshed with piracy, slavery and colonization while considering the possibilities for remaking identities in a colonial setting. Conspicuously by ways of disguise ―costume, mask, and role-re-versal― almost every character in the play raises issues of gender, nation, and racial transgressions that is, in Gayatri Spivak’s notion, overdetermined within the New World.
In Polly, Gay’s staged characters seem to deny their given identities upon gender, nation, race, and empire while strategically crossing and shifting the boundaries from one to another stereotypical images and roles; Polly, a virtuous white woman, wears trousers to turn into a courageous young pirate man; Macheath, a white indentured servant, paints in a black face to be the black leader of the pirate crew under the name of Morano; native Indians embrace the ideals of virtue, honor, and decorum to play the noble and civil colonized more resemblant to Europeans. Thus, from such masquerades, the play expresses that without entirely depending on gender, race, nationality to place the character, the identities can be mobile and instable always in the process of being made from difference and sameness; and the incongruity of identity resulting from the staged and the true nature inherent in the characters. However, by the offstage death of Macheath and the expected marriage of Polly and Indian Prince at the end of the play, Polly reveals that even though Gay uses mimicries to provide a new opportunity to rethink the construction of identities, he is not able to advance further a new fundamental transformation of identity.
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