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백제 고분벽화 연구 = A Study of Baekje Tomb Murals
저자
전호태 (울산대학교)
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2019
작성언어
Korean
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KCI등재
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학술저널
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183-209(27쪽)
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Baekje Mural Tombs Songsan-ri tomb No. 6 and Neungsan-ri tomb No. 1 (Donghachong) show the main movement of the 6th century Baekje culture. King Muryeong of Baekje sought to actively incorporate the sophisticated culture of the Chinese Southern Dynasties to advance Baekje culture and organize the royal family and the ruling class. That the brick constructed tomb of Songsan-ri tomb No. 6 presents the Four Deities is deeply related to the trend in the South Dynasty. The appearence of the Four Deities which relate to the beliefs in the Wu Xing(五行) and the interactions between the heavens and men in the early 6th century Baekje Tomb suggests that Baekje culture had joined the larger East Asian cultural movement.
Neungsan-ri tomb No. 1, an exemplary Baekje stone chamber tomb, also focus on the Four Deities. Such murals provide a good example of how the Wu Xing belief positively influenced the public perception and visualization of the Four Deities.
The late 6th century Baekho-White Tiger-of Neungsan-ri tomb No. 1 tomb blends well with the calm atmosphere of lotus blossoms and clouds on the ceiling. In contrast to its Koguryo counterpart that dynamically and oppressively ousts the evil spirits in the tomb murals of the 6th century Guknaeseong, Baekje’s guardian keeps a calm authority. The characteristic warm, stable and elegant atmosphere of Baekje art also resonates in the cosmic guardians, the Four Deities.
No other mural tombs than Songsan-ri tomb No. 6 and Neungsan-ri tomb No. 1 can be found from Baekje sites. Such suggests that although the funerary art genre of tomb murals entered Baekje, it did not establish itself as part of the tradition.
백제의 벽화고분인 송산리6호분과 능산리1호분(동하총)은 6세기 백제문화의 주요한 흐름을 잘 보여준다. 백제의 무령왕은 중국 남조의 선진문물을 적극적으로 수용하여 백제문화를 선진화시키고 왕실과 지배세력의 결집을 도모하려 하였다. 전축분인 송산리6호분의 벽화 주제가 사신인 것도 중국 남조에서 유행하던 사신 인식과 표현과 관련이 깊다. 오행신앙 및 천인상관설과 관련 깊은 사신이 6세기 전반 백제 고분에 그려진 것은 백제문화도 동아시아문화의 큰 흐름에 합류하고 있었음을 뜻한다.
백제식 석실분으로 명명할 수 있는 능산리1호분 역시 사신이 주제인 사신도 벽화고분이다. 백제의 오행신앙이 사신 인식에 영향을 미치고 형상화도 가능하게 했음을 확인시켜주는 또 하나의 좋은 사례이다.
6세기 말 작품인 능산리1호분 벽화의 백호는 차분하고 안정된 분위기를 보이는 천장의 연꽃 및 구름 장식과 잘 어울리는 존재다. 6세기 고구려의 국내성 지역 고분벽화에서 확인할 수 있는 격렬하고 위압적으로 邪鬼를 내쫓는 모습을 보이기보다는 위엄을 갖추되 차분하게 지키며 사귀를 물러가게 하는 백제식 수호신이라고 할 수 있다. 백제미술에 일관되게 흐르는 따뜻하고 부드러우며 안정적인 분위기가 우주적 수호신이 주인공인 사신도 고분에도 흐르고 있다고 하겠다.
백제의 유적에서 송산리6호분, 능산리1호분 외에 다른 고분벽화는 발견되지 않고 있다. 이는 백제에 고분벽화라는 장의미술이 소개되고 수용되었음에도 백제문화의 전통으로 자리 잡지는 못했음을 의미한다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.52 | 0.52 | 0.56 |
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0.65 | 0.67 | 1.012 | 0.29 |
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