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일본유학에서 중세적 사유의 형성과 극복 = The Rise and the Decline of the Medieval Thoughts in Japanese Confucianism
저자
이기동 (성균관대학교 유학?동양학부 교수)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2001
작성언어
Korean
KDC
150
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
75-104(30쪽)
제공처
소장기관
일본 주자학의 창시자는 유학으로서 문호를 세운 후지와라세이까 (藤原惺窩)이다. 후지와라는 원래 불교의 승려였으나 퇴계학을 접하고부터 유학자로 변신했다.
후지와라에 의하여 시작된 주자학의 수용은 그의 제자인 하야시라잔(林羅山)을 이어 야마자끼안사이(山崎闇齊)에 의해서 절정에 달한다.
그리고 일본의 양명학은 나까에토오쥬(中江藤樹)에서 비롯된다. 나까에토오쥬의 양명학은 그의 제자 구마자와반잔(熊澤蕃山)에 의해 전개된다.
주자학과 양명학의 수입을 통해 일본의 중세적 사유는 형성되면서 동시에 극복의 과정을 거치게 됨으로써, 중세적 사유는 형성과 극복이 동시적으로 진행되는 특이한 양상이 전개되었는데, 구마자와반잔에 이르러 그 균형이 깨지면서 중세적 사유는 차츰 소멸의 길로 접어들 면서 고학(古學)의 시대를 맞이한다.
고학의 대표자는 야마가소꼬(山鹿素行), 이또오진사이(伊藤仁齋), 오기유소라이(적생조내)이다. 고학에서는 인간의 주체성을 강조하게 되므로, 그래서 등장한 것이 일본의 국학이다. 국학의 대표자인 모또오리노리나가(本居宣長)와 우에다아끼나리(上田秋成)는 명치유신의 기틀을 마련했다.
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