KCI등재
<난학몽>에 나타난 역사의 변용 과정과 작가의식 = The process of historical change and the writer`s thought which <Nanhakmong> has shown
저자
이기대 (고려대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
813
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
189-214(26쪽)
제공처
소장기관
본 고에서는 <난학몽>에 나타난 신법당과 구법당의 정치적 대결 양상을 중심으로, 정치적 사건의 수용과 변용을 통해 작품의 의미를 해석하고자 하였다. 작품에 나타난 정치적 대결은 구법당의 인물을 역사적 인물이 아닌 새로운 인물로 창조하면서, 가정 내의 문제를 야기하도록 설정되었다. 이는 정치와 가정의 문제가 긴밀하게 연결되어 있음을 보여준 것이다.
한편 작품 내의 악인인 간신과 시녀들의 거짓된 행동과 언행으로 인해 임금과 가장이 선한 인물을 벌주게 된다. 따라서 임금과 가장은 자신의 잘못을 뉘우침으로써 용서되며, 이를 통해 개인의 잘못은 자신의 내적 수양의 문제로 연결된다. 그리고 이러한 면들은 정태운이 조선 말기의 사회적 위기의 상황을 극복하기 위한 방안으로서, 유가적 관념에 따른 수신과 제가라는 측면을 강조한 것과 연결된다.
The purpose of this thesis is to interpret what a novel, Nanhakmong means by showing a process through which a political event was approved and changed in the work. The work focused on the form of political conflict between the New Law party and the Old Law party.
The political conflict which the work showed was on the basis of disagreement between the New Law party and the Old Law party in the era of song. However, the work had created a new character of the Old Law party, not a historical character. The writer tried to set up that the political conflict brought about a household problem, creating the Old Law Party's new character. The writer intended to reveal that the political affairs were closely tied to the household affairs, having a thought that the national management was also closely connected to the household stability.
On the other hand, a sly subject and a maid got into trouble in the work. A king and a patriarch penalized the good after each of both had heard the sly subject's and the maid's life. Observing what was going on in the work, we can know that the moral training of the king and the patriarch had something to do with all the problems. After all, the king and the patriarch regretted their own faults and were forgiven but the subject and the maid died, not regretting their faults. This shows that the individual fault could be solved by their moral training through internal cultivation. Such a thought was connected to the individual moral training and household management which Tae-Woon Jung, a Keungksajok of the 19th century, advocated on the basis of the Confucian ethics to overcome the social crisis in the end of Chosun Dynasty.
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