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중국 북송대 물아(物我) 관계에 대한 재정립과 미적 태도: 구양수와 소식의 즐거움(樂)과 우의(寓意)를 중심으로 = Reestablishing the Subject-Object Relation and AEsthetic Attitude in Northern Song China: The Ideas of Pleasure and “Lodging One`s Interest and Attention to Things” in Ouyang Xiu and Su Shi
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2016
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Korean
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1-37(37쪽)
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중국 북송대에 구양수와 소식에 의해 문장의 주제에 대한 외연의 비약적 확장이 이루어졌다. 이들은 기존의 사대부 문화에서는 찾아보기 힘든 다양한 사물과 사건으로 그 관심의 영역을 확대하였다. 이러한 변화의 기저에는 전통적인 물아(物我)관에 대한 근본적인 재정립이 자리하고 있었다. 불교와 도가와 별도로 고대로부터 북송 당시까지의 유가적 전통 속에서도 외부 사물을 주체의 마음을 매몰시키려는 대상으로 상정하는 경계적 물아관이 큰 줄기로 이어졌다. 이에 대해 구양수는 외부 사물에 대한 적극적 관심과 주체의 내적 즐거움(樂)의 상태가 양립가능함을 일관되게 표명하였다. 이를 이어 소식은 보다 근본적인 입장에서 이러한 양립가능성을 주관의 대상에 대한 단절이나 대상에 의한 주체성의 매몰이라는 양극단과 차별하여 “우의”(寓意)라는 일종의 대상에 대한 적절한 태도의 가능성을 통해 설명하고자 하였다. 즉 외부 사물에 대한 적극적인 관심자체가 문제가 아니라 그것을 대하는 주체의 태도의 적절성이 관건이라는 것이며, 이 우의로 대표되는 새로운 외부 사물에 대한 태도는 스톨니쯔가 정의한 미적 태도와 상당한 유사성을 가진다.
더보기In the Northern Song, the boundary of literary subjects was greatly expanded by Ouyang Xiu and especially by Su Shi. They extended the area of their interests to a variety of things and affairs, which had been rarely discussed by literati. Such a cultural change took place under the fundamental re-establishment of the subject-object relation. Apart from Buddhism and Daoism, the view that external things tend to overwhelm the mind of a subject had long been rooted in the Confucian tradition as well. Opposing to this view, Ouyang consistently proclaimed the compatibility between enthusiastic interests in and attention to external things and the inner state of pleasure. On this vein, Su Shi sought to concretize a specific kind of attitude towards things with the idea of “yuyi” (lodging one’s interest and attention to things). The point is that what matters does not consist in one’s expression of interests toward external things but in the very attitude of a subject directed toward things. This idea of Su Shi in many respect resembles “aesthetic attitude” defined by Stolnitz. The idea on this special attitude was discussed mainly in relation to the creation, appreciation, and collection of works of painting and calligraphy, thus making discourse on painting and calligraphy be more widely incorporated into the realm of literati culture. Additionally, such an aesthetic attitude on the basis of the re-established the subject-object relation caused the cultural pursuit of the followers of Ouyang and Su conflicted the Zhu Xi’s philosophy, which put stress on cognitive interests and moral rigidity in the relation.
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