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일본 헤이안 시대의 여인왕생설화에 관한 연구-『日本往生極楽記』에서 『本朝新修往生伝』까지- = A Study on the Tales of Rebirth Women of the Heian Era
저자
이시준 (숭실대학교)
발행기관
한국외국어대학교 외국문학연구소(INSTITUTE OF FOREIGN LITERATURE HANKUK UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES)
학술지명
권호사항
발행연도
2009
작성언어
Korean
주제어
등재정보
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자료형태
학술저널
수록면
221-240(20쪽)
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1
제공처
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This article is the contemplation of characteristics of the story of
women's rebirth that is shown on the history of rebirth of the
Heian Era. The following is the outline of the characteristics. First
is one the personal trait of the women of rebirth. Compared to men,
rebirth of woman has the value on moderate personality. It indicates
that the society at the time was not just having the religious
implication within the Buddhism but to idealize the soft and obedient
virtue. Second, it is the matter on characteristics displayed on the
miracle of rebirth, and in the event of the rebirth of women, the
heavenly clothes, lotus flower and motive of fragrance are confirmed as more frequently emerged than the cases of men. These miracles
that are attributable from the image of women, ordinary life and
virtue of devoting flowers are closely connected to the contents in
the story tale that would be of help in making the rebirth story
containing the contents unique for women. And, third is the matters
on marriage and sex between man and wife. If the personality and
performance for rebirth are accompanied, any woman may gain the
rebirth and it tends to consider single with the positive views. If
married, it considers as ideal not to sleep with the husband, and
when the husband is deceased, woman is valued if her chastity is
well in tact.
본고는 이들 왕생전에 보이는 여인왕생담의 특징을 고찰한 것이다.
특징을 요약하면 다음과 같다. 첫 번째 여인왕생자의 성품에 관해서다.
남성에 비해 여성왕생자는 온화하다는 성품이 중요시된다. 이는 당시
사회가 불교 안의 종교적 의미에 머무르지 않고, 부드럽고 순종적인 덕
목을 이상시하고 있었다는 점을 말해 준다. 두 번째, 왕생의 기서(奇瑞)
에 나타난 특징에 관해서인데, 여인왕생의 경우는 천의(天衣), 연화(蓮
花), 향기나 이향(異香)의 모티브가 남성의 경우보다 빈번하게 등장함
을 확인할 수 있었다. 여성의 이미지, 일상생활, 헌화공양등에 의해 비
롯된 이들 기서는, 설화속의 내용과 긴밀하게 연동되어, 여성특유의 내
용을 담은 왕생담으로 만들어지는 데에 일조하고 있다. 세 번째, 결혼
과 부부간의 성(性)에 관해서인데, 왕생을 위한 성품과 수행이 동반되
었다고 한다면 여인이라 할지라도 누구라도 왕생을 얻을 수 있으며, 미
혼을 긍정적으로 보고 있는 경향이 있다. 기혼인 경우에도 남편과 동금
(同衾) 하지 않으며, 남편과 사별후 정절(貞節)을 지킬 것을 이상시하고
있다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2001-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.37 | 0.37 | 0.3 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.31 | 0.3 | 0.703 | 0.1 |
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