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신라 神行禪師碑의 건립과 그 정치적 배경 = Headstone of Silla Zen master Sinhang and its political background
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2013
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Korean
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학술저널
수록면
221-260(40쪽)
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신라 憲德王5년(813) 斷俗寺(경남 산청)에 神行禪師碑가 건립되었다. 이 비석은 신라 말 고려 초에 크게 유행한 禪師塔碑의 시초라는 의의가 있다. 碑와 부도는 滅失되어 전하지 않지만, 비문 전체의 탁본이 현전하고 있어 불교사 연구의 귀중한 자료로 활용되고 있다. 비문에 의하면 神行(704~779)은 8세기 中代(654~780)에 생존한 인물로 唐에 유학하여 神秀系의 北宗禪을 배우고, 귀국 후 신라 사회에 선법을 펼친 승려이다. 신행선사가 입적한 때는 혜공왕 15년(779)이지만, 사후 35년 만인 9세기 초반에 다시 부도를 만들어 사리를 안치하고, 이와 함께 영정을 그리고 비석을 세우는 일련의 현창 사업이 추진되었다. 이는 下代(780~935) 초 불교계의 입장뿐만 아니라 중앙정부의 정치적 의도와 목적이 강하게 내재된 佛事였던 것으로 보인다.
신행선사비 건립의 주체는 신행의 제자인 三輪禪師이며, 조정 관료들과 왕실 세력이 대거 단월로 참여하였다. 그 가운데 비문의 찬자이기도 한 金獻貞은 국왕의 최측근 인사로 헌덕왕대(809~826) 초반의 비상한 정국에서 매우 중요한 정치적 역할을 수행하였다. 809년 헌덕왕은 조카인 애장왕을 살해하는 정변을 단행한 후, 이듬해(810) 김헌정을 唐에 朝貢使로 파견하여 憲宗의 신임을 얻었던 것이다. 그런 연후에 재위 4년(812) 새로 사신을 파견하여 정권 교체 사실을 알리고 당제의 책봉을 받아냈다.
신행선사비문의 분석을 통해 碑건립의 정치적 배경을 유추해볼 수 있다. 비문에는 신행의 先祖이자 先師로서 安弘이 특기되어 있다. 안홍은 中古期(514~654) 眞平王과 善德女王의 정치에 불교적 이념을 제공한 승려로, 當代에는 별로 주목을 받지 못하다가 중대 말 하대 초에 이르러 크게 부상하였다. 안홍은 隋에 유학한 후 文帝의 佛敎治國策을 신라 사회에 원용하였는데, 안홍의 사상과 활동이 헌덕왕의 통치이념과 숭불정책에도 부합했던 것으로 추측된다. 즉 文帝가 隋朝창업과 황제 등극을 정당화하기 위하여 불교부흥에 부심했듯이, 헌덕왕도 정권안정과 民心收攬을 위하여 불교 고승과 聖人의 ‘기념비’ 건립에 집중하였던 것이다. 신행선사비문 속에는 9세기 초반의 혼란했던 시기, 헌덕왕의 정치적 고뇌와 야심이 숨어 있다.
The headstone of Silla Zen master Sinhang(神行) was established at Dansok Temple(斷俗寺) in King Heondeok(憲德王). It is of significance that this stone is the root of Zen master headstones flourishing from the end of Silla Dynasty to the beginning of Goryeo Dynasty. That stone was disappeared, but the rubbing of its inscription has been handed down and taken advantaged of as one of precious historical materials for studying Silla Buddhist history. According to the inscription, Sinhang(704- 779) was a great Zen master who was affected with Northern sect of Zen Buddhism in Chinese Tang and returned Silla to propagate Zen Buddhism.
Sinhang entered Nirvana in AD 779, but his stone was established in AD 813, when they made Stone Stupa containing his sacred crystal relics and established its headstone. That means the establishing was a great Buddhist ritual which strongly revealed political purposes of the government. It can be known from the fact that the subject of the ritual was a Zen master Samryun(三輪), Sinhang"s disciple, but main monetary offering was from the bureaucrats of the government and the royal family members. The inscription was written by Kim Heon-jeong(金獻貞), the high-ranking official during the reign of King Heondeok. So it"s maybe of importance to understand the political backgrounds of those days. This study focused on Buddhist monk Anhong(安弘), Sinhang"s great grandfather, because he was significantly recorded on the inscription.
Anhong was a Buddhist monk who provided Buddhist ideology during the reign of King Jinpyeong(眞平王) and Queen Seondeok(善德女王). He was unnoticed in his life, but remarkably emerged in the early years of 9th century. His Buddhism was shed strong light on during the reign of King Heondeok, because his thought corresponded to the ruling ideology of that government. The fact that the headstone of Zen master Sinhang, Anhong"s descendent, was established in King Heondeok period can be understood in the context of the political background of the period. In those days, the establishment of the headstone meant the official approval of the Zen sect of Buddhism, and as a result, Zen Buddhism(Southern sect of Zen Buddhism) was spread around in Silla society.
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