충암의 정치개혁운동과 후대인의 평가
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2017
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Korean
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5-43(39쪽)
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중종 반정정권은 강압으로 왕비를 폐출시켰고, 또 반정공신의 4분의 3이 가짜로 판정되었을 만큼 국정을 농단한 부당한 정치권력이었다. 이에 대해 ‘공론정치(公論政治)’를 내건 사림정치세력이 그들과의 최후의 한판을 벌인 〈위훈삭제〉는 사실상 피해갈 수 없는 현실적 과제였다.
1519년의 기묘개혁에 대해서 사람들은 “기묘명현들은 개혁의 짐이 너무 무거웠고, 또 점진적으로 시행하지도 못하여, 시의(時宜)에 적절치 못하여 이 지경에 이르렀다”라 했다. 물론 단기적으로 보면, 그들의 정치개혁운동은 실패했고, 그 주역들은 패배한 개혁운동가일 수밖에 없다. 그러나 장기적인 관점에서 보면 이들의 개혁운동 중 향약이나 천거제(현량과) 등과 같이 후대까지 살아남았고, 이들의 사림정치는 단기적으로는 패배하였지만, 후일 더 번성하여 선조대에 붕당정치라는 새로운 정치형태로 발전하였다. 또 사화로 피해를 입은 기묘사림들이 모두 신원되고 긍정적으로 재평가 되어졌다. 오늘의 시각에서 보면 그들의 개혁의지와 추진이 우리에게 긍정적으로 시사하는 점이 또한 없지도 않다.
기묘사화로 충암은 개혁의 뜻을 다 이루지 못하고 비명에 갔지만, 후대인들은 그가 옳았음을 입증하고 있다. 폐비신씨의 복위 문제는 신비(愼碑)가 1739년(영조 15)에 ‘온릉(溫陵)’이라는 능호를 받으면서 해결되었고, 충암도 1545년(인종 원년)에 복권되고, 시호를 받고, 또 불천지위의 지위가 인정되기에 이르렀다. 또한 ‘신비(愼妃)가 복위될 때까지 부군(충암 김정)의 신주를 땅에 묻지말라’는 유언을 남기고 단식으로 절사한 그의 아내 송씨부인도 국가로부터 증직을 받고 또 정려(旌閭)가 내려졌다.
‘모든 일은 반드시 올바른 데로 돌아간다’는 ‘사필귀정(事必歸正)을 알게 한다.
퇴계는 “충암(冲庵)의 학문은 사람들보다 한 등급 높다. 이러한 식견을 가지고도 마침내 그 뜻을 펴보지 못하였으니, 어찌 슬픈 일이 아니겠는가?”라 했다. 이말은 충암의 학문세계와 그 정치적 역량을 다시 평가해 볼 단서를 제공해 준다.
The Jungjong antigovernment administration forced the queen to resign, and it was unfair political power to abuse state power by having found three-fourths of vassals of merit were fake. "Uihunsakje(僞勳削除)" by Sarim(士林) political circles, give "Gongron" politics(公論政治) as condition, was an unavoidable reality task.
As for the Kimyo(己卯) reform of 1519, people said, "Kimyo sages" burden of reform was too heavy and could not be gradually enforced, and it was spoiled because of bad timing." Of course, in the short run, their political reform drive failed, and their main players are losers. However, in the long run, they survived the reform, such as Hyangyak(鄕約) and Chungeoje(薦擧制; 賢良科), and their Sarim politics were defeated in the short term, but it developed in the new type politics such as Bungdang politics(朋黨政治) in Seonjo reign. In addition, Kimyo Sarim who were damaged by Sahwa(士禍) were found to have been reinstated and re-evaluated positively. In today"s view, their will to reform and their drive give positive implications for us.
As Kimyosahwa, Chung-am did not fulfill all of his hopes of reform and died an unnatural death, but later generations are proving him right. The issue of the restoration of Pyebi Shinssi(廢妃愼氏) was solved when he received the grave name of "Onreung" in 1739(the 15th year of King Yeongjo"s reign), and Chungam was also reinstated in 1545(the first year of the reign). He was given Shiho(諡號) and established as Bulchunjiwi(不遷之位). In addition, his wife Mrs. Song who died for fasting with leaving the following will "Don"t bury my husband"s Shinju(神主) until Shinbi(愼妃) is restored." was given Jeungjik(贈職) and Jeongryeo(旌閭) from the government.
"All things must go right." let us know Sapilguijeong(事必歸正). Toegye(退溪) said, "Chung-am"s studies are one grade higher than other people"s. How can it be sad to have such insight and never be able to express it?" The word provides a clue to reassess the academic world of Chung-am and its political capabilities.
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