寒洲 經學의 特徽과 그 經學史的 位相 : 『論語箚義』에 대한 분석을 중심으로 = The characteristic of HanJu KyungHak(the Study of Confucian Classics) and Its Status in the History of KyungHak
저자
이영호 (성균관대학교 동아시아학술원)
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학술지명
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발행연도
2006
작성언어
Korean
주제어
KDC
151
등재정보
구)KCI등재(통합)
자료형태
학술저널
수록면
121-155(35쪽)
제공처
소장기관
寒洲 李震相은 19세기 후반 영남 퇴계학파의 저명한 사상가이자 경학자였다. 그는 주자학도였음에도 불구하고 '心卽理'설을 주장하여 조선후기 사상계에 파란을 일으켰으며, 경학 방면에서도 주목할 만한 저술들을 남겼다.
한주가 남긴 『論語箚義』를 분석한 결과, 『논어차의』에는 주자학적 경학의 요소라할 만한 내용들이 있었다. 그렇지만 한편으로 주자학파의 경학에서 보기 드문 自得的經學의 양상도 존재하고 있었다.
조선 전기 주자학파의 경학은 주자학의 經世的 이념의 發揚에 노력한 흔적이 다분하다. 이에 비해 퇴계 이후 조선 주자학파-특히 영남 퇴계학파-의 경학은, 주로 주자학파 또는 퇴계학파의 經設의 수집과 정리 그리고 이에 관한 심층적 분석과 부연 설명이 그 주된 내용을 이루고 있다.
그런데 한주의 『논어차의』를 보면, 주자학파와 퇴계학파의 경설에 관한 수집과 분석보다는, 本性과 天道를 매우 중시하고 이러한 形而上的 가치를 자기 경설의 근간으로 삼고 있다. 한주 경학의 이 같은 특징은 영남 퇴계학파에서 오랫동안 보이지 않았던 자득적 경학의 면모를 새로이 보여주고 있으며, 이는 결국 조선후기 경학의 다양화에 일조를 하였다고 할 수 있다.
HanJu, Lee, Jin-Sang was a prominent confucius philosopher and scholar in the late nineteenth century in Korea. Although he belonged to the JuJa school, he introduced the theory called 'SimJeukLi(the mind itself is the absolute truth)', which brought controversial discussions among confucius scholars of the time. His writings are worthy to be paid attention to.
Analysis of HanJu's book titled <NonEoChaEui> tells that he created original thoughts in his theories different from JuJa school's KyunHak although he still used some part of JuJa school's ideas.
The JuJa school's KyungHak in the early Choseon dynasty emphasized the aspect of political affairs in KyungHak. In contrast to this, The KyungHak of Choseon JuJa school after Toegye-especially Youngnam Toegye school-put and effort to collect, analyze, and amplify the theories of JuJa school or ToeGye school.
Meanwhile, HanJu's <NonEoChaEui> rather than focusing on collecting and analyzing given theories, developed its own theory based on metaphysical values that emphasized absolute truth and original nature of self.
The characteristic of Hanju KyungHak was that it introduced the creative thoughts which were neglected in the philosophical works in YoungNam Toegye school. This characteristic of HanJu KyongHak contributed to diversify discourses in KyungHak in the late Choseon dynasty.
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