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중국 우언의 수용과 재창조 - 柳宗元을 중심으로 = A Study on the Reception and Re-creation of Chinese Allegory - focused on Liu Zong-yuan柳宗元's allegory -
저자
윤승준 (단국대학교)
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2004
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101-133(33쪽)
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Liu Zong-yuan柳宗元(773~819)'s literature was the greatest literary heritage of Chinese cultural area. Literary men of east asia had tried to learn and re-create his great works. His collection of works had been published and distributed in Korea. Anthologies of classics like Go-mun-jin-bo古文眞寶, Tang-song-pal-ka-mun-cho唐宋八家文抄, which contained Liu Zong-yuan's great works, had been published and distributed also.
Kim Kyung-hyun金擎鉉(1823~1906)'s "Old pine tree"老柏說 was written based upon "the biography of Gwak-tak-ta"種樹郭槖駝傳, and Choi Chung-sung崔忠成(1458~1491)'s "Miscellany"雜說 re-created "the biography of the greatest Carpenter"梓人傳. Also Rhym Sang-duk林象德(1683~1719) and Yoon Kee尹愭(1741~1826) re-created "the three notices"三戒, most famous allegory of Liu Zong-yuan. The formulas of re-creation were as following. At first, transmitting another meaning by reforming the point of view. Secondly, making different allegory by setting characters up. And making different allegory by figuring out the diverse situation. The allegories re-created by Korean literary men had served to broaden the meaning and give a variety to the figure of characters of Liu Zong-yuan's allegory.
The characteristic of Liu Zong-yuan's allegory is the satire of political and social problems. But those problems are common to all over the time and place. So there was no obstacles to re-create his allegories in Korea especially.
柳宗元(773~819)의 詩文은 한문문명권 공동의 문학유산으로서, 전범 학습의 주요 대상 가운데 하나였다. 12세기 이전부터 우리나라에 수용되어 널리 읽힌 유종원의 시문은 개인문집으로 간행보급되는 한편, 古文眞寶, 文章宗範, 唐宋八家文抄 등 選集에 수록되어 유통되기도 하였다.
유종원 우언이 널리 수용되고 재창조될 수 있었던 것은 그 속에 담긴 현실풍자성 때문이었다. 특히 그가 창조한 우언의 형상은 언제 어디서든 일어날 수 있는 보편성을 지녔기 때문에 우리나라에 수용되어서도 자유로운 해석과 재창조가 가능하였다.
金擎鉉(1823~1906)의 <老柏說>은 유종원의 <種樹郭駝傳>을 실마리로 창작한 글이며, 崔忠成(1458~1491)의 <雜說>은 <梓人傳>을 재창조한 우언이다. <三戒>를 수용재창조한 우언으로는 林象德(1683~1719)의 <雜說二首>와 尹(1741~1826)의 <雜說三>이 있다. 유종원 우언을 중심으로 볼 때 중국 우언을 수용하여 재창조하는 방식으로는 ① 서술시각을 달리하여 새로운 우의를 전달하는 방법, ② 등장인물을 달리 설정하여 새로운 우언을 창조하는 방법, ③ 원작과는 정반대되는 이야기를 꾸며 새로운 우언을 창조하는 방법 등이 있었음을 알 수 있다. 다양한 방식으로 재창조된 우언은 소통과정에서 본래의 우언 형상 및 우의와 함께 중층의 형상과 우의를 창출함으로써 우언의 폭을 넓히고 깊이를 더하는 데 기여하였다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2017-11-15 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Classical Literature -> Journal of Korean Classical Literature | KCI등재 |
2017-10-13 | 학회명변경 | 영문명 : 미등록 -> Korean Classical Literature Association | KCI등재 |
2017-10-11 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Journal of Classical Literature | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
1999-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.93 | 0.93 | 0.99 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.88 | 0.93 | 2.124 | 0.2 |
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