일반논문 : 마을숲의 의미와 기능에 대한 고찰 -원주 성황림을 중심으로-
저자
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학술지명
권호사항
발행연도
2011
작성언어
Korean
주제어
KDC
380.5
자료형태
학술저널
수록면
63-84(22쪽)
제공처
마을숲은 마을 주민들에 의해 조성되고 보호되는 숲으로서 마을의 역사와 문화를 반영하고 있다. 한국의 마을숲은 그 자체로 신성하게 여겨져, 일체의 훼손 행위를 금지하는 금기(禁忌)가 굳건히 전승되어오고 있다. 본 논문에서는 마을의 역사와 문화를 반영하는 산물로서 마을숲이 가진 고유한 의미와 기능에 대해 서술하였으며 마을숲이 생태문화의 주요 요소로서 마을을 대표하는 공간으로 자리매김할 수 있는 가능성에 대해서 서술하였다. 이러한 서술을 뒷받침하기 위해 원주시 신림면 성남2리에 위치한 천연기념물 제 93호 원주 성남리 성황림(原州城南里 城隍林)을 중심으로 한국 마을숲을 연구한 제 분야의 문헌 자료와 원주 성황림의 현지조사 자료를 토대로 마을 주민들과 마을숲의 관계, 마을숲이 가지고 있는 상징성과 그 공간적 기능에 대해 알아보았다. 고유의 생태를 잘 보존하고 있는 동시에 성황제 등의 마을민속을 양호하게 보존하고 있는 마을숲은 천연기념물로 지정되어 중요한 자연유산으로서 국가의 보호를 받기도 한다. 원주 성황림 또한 원주지역의 대표적 자연유산으로서 그 중요성을 인정받아 천연기념물로 지정되었다. 원주 성황림은 천연기념물로 지정된 이후에도 마을 주민들의 삶의 터전으로 존재하면서, 주민들의 휴양 공간?놀이 공간?생산 공간 등으로 이용되었다. 그러나 마을의 인구가 불어나고 외지인들의 출입이 잦아지면서 하부 식생이 파괴되어 숲의 생태가 훼손되는 결과가 나타나자, 1990년도부터 마을 주민들과 시 당국은 협의 하에 원주 성황림 주위를 철제 울타리로 봉쇄하고 일반인의 출입을 통제하기에 이르렀다. 이러한 폐쇄 정책 이후 원주 성황림은 과거 주민들이 자유롭게 드나들며 ``삶의 터전``으로서 기능하던 공간이 아닌 주민 생활과 유리된 숲으로서 주민들 사이에서도 그 존재감이 희박한 공간이 되었다. 최근 마을숲은 환경에 대한 감수성을 키우고, 심신의 안정을 주는 동시에 전통문화를 전수할 수 있는 장(場)으로서 새롭게 조명받고 있다. 마을민속의 장으로서, 공동체문화를 반영하는 산물로서 마을숲은 민속학에서 앞으로도 주목해야할 소재임이 틀림없다.
더보기Maeulsoop is built and preserved by the village residents. It reflects the history and culture of the village. Maeulsoop is considered sacred, thus the tradition of forbidding any damage to Maeulsoop has been well preserved. This study examined unique meaning and function of Maeulsoop as a reflection of the history and culture of a village. It also examined the possibility of Maeulsoop to become a representative space of the village as a major element of the ecological environment. Accordingly Wonju Seonghwanglim (Sacred Forest) in Wonju-shi, Shinrim-myeon, seongnam-2ri which is the 93rd Natural Monument was examined based on the previous studies of Korean village groves and fieldwork data. Here, I examined the relation between village residents and Maeulsoop as well as symbolicity and spatial function of Maeulsoop. Maeulsoop whose unique ecology is well preserved and with which village folklore is well conserved such as Seonghwangje is designated as a natural monument, hence the protection from the government. Wonju Seonghwanglim was recognized as an important and representative natural heritage in Wonju and consequently designated as a natural monument. After the designation, Wonju Seonghwanglim remained as a ``base of life`` for village residents and it was used as recreational, playing and productive spaces. However, as the village population grew and tourists frequently visited Seonghwanglim, vegetation in a lower level was destroyed and ecology of the forrest damaged. As a result of discussion, residents and the local authority erected a metal fence surrounding Seonghwanglim in 1990 to restrict entry of the general public. Such restrictive policy changed the space of Seonghwanglim from the ``base of life`` where people freely entered, into an isolated forrest. It lost a meaning as a significant space among residents. Maeulsoop is gaining attention as a space to educate people with environmental sensibility, provide them with mental and physical comfort, and transmit traditional culture. It is a significant theme in ethnography as a space of village folklore and a product reflecting community culture.
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