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예찬의 ‘일기(逸氣)’ 회화 미학 소고 = The aesthetic significance df Ye chan"s Ingi
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2016
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299-322(24쪽)
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This research aimed at investigating the aesthetic significance of Yuan dynasty artist Ye Chan(倪瓚: 1301~1371)'s 'Ilgi(逸氣)’, which implies his artistic idea. The basis of his artistic idea implies period background, philosophy, feelings about life, experience of life, and mental boundary including space view. Of course, this Ilgi is not a mere aesthetic system created by Ye Chan, but indicates the artist's mental world, moral cultivation, and a certain character of artist by gradually being infiltrated into the literature starting from Wei Qin Dynasty character evaluation, furthermore, went forward artistic spirit by being derived from the spirit of morality, such as Hoyeonjigi(浩然之氣), Jeonggi(精氣). Therefore, Ilgi was regarded as the highest personality type and artistic character by the classic literary noblemen.
During the period when Ye Chan lived, lots of change occurred in various fields when Mongolia defeated South Sung and unified China. Particularly, Ye Chan was mentally shocked greatly to encounter complex social reality such as inequality between peoples, conflict between South and North culture, ideological dispute between Buddhism and Taoism, and abolition of state examination, etc. Ye Chan lived a hermitic(隱逸) life due to his inner tendency, period environment and living environment, escaping from this corrupt reality, and found peace of mind in such hermitic life. He created Ilgi which combined Cho-il(超逸), Bang-il(放逸), and Go-il(高逸) dignity, life experience boundary that cultivated his mind, this Ilgi was the expression of the highest character from the highest personality. Ye Chan's philosophical cause was created when he escaped from all name and fortune and restriction by being separated from the world in the boundary of life experience when he entered into Zen in reliance on Confucianism and Taoism, particularly while living in hermitic(隱逸) life that had been formed in his latter years. Especially, aesthetic characteristic of Ilgi was Ja O(自娛)'s Ilgi, which was Ja Seong's idea, who expressed one's mind through the spirit that strolled(逍遙遊) through independence of the individual and freedom of self due to the influence of Taoism and the Zen sect. The technique that best expressed his idea, enlightenment, and emotion was Ilpilchocho(逸筆草草) Ilgi. Lastly, landscape painting expressed with Cheonjinpyungdam(天眞平淡), stroked with Ye Chan's Hyungjung Ilgi was a matchless aesthetic piece.
본 논문은 원대 화가 예찬(倪瓚: 1301~1371)의 ‘일기(逸氣)’에 대한 미학적 의미를 고찰하는데 의의가 있다. 예찬의 일기는 그의 예술사상을 함축하고 있다. 그의 예술 사상 근원에는 시대적 배경과 철학, 인생에 대한 느낌, 생명에 대한 체험, 우주관이 포함된 정신적 경계가 함축되어 있다. 물론 이 일기는 예찬이 만들어낸 미학체계가 아니라, 위진 시대 인물품평에서 시작하여 차츰 문학 속에 스며들어 예술가의 정신세계와 도덕 수양, 예술가의 어떤 기질이 형성된 것을 가리키며 나아가 호연지기(浩然之氣), 정기(精氣)인 도덕의 기(氣)로부터 파생되어 예술의 기로 나아갔다. 그리하여 일기는 고전 문인사대부들에 의해 최고 인격형태와 예술 풍격으로 간주되었다.
예찬이 살았던 시대는 몽골이 남송을 멸하고 중국을 통일하자 여러 방면에 많은 변화가 일어난 시기이다. 특히 민족 간의 불평등, 남북문화의 대립, 불교와 도교의 사상적 논쟁, 과거제 폐지 등 복잡한 사회현실을 마주한 예찬은 커다란 정신적 타격을 받았다. 이러한 혼탁한 현실로부터 예찬은 자신의 내적 성격과 시대적 환경 생활환경으로 은일(隱逸) 생활을 하였고 은일 생활 가운데 마음의 평화를 찾았다. 나아가 그는 인생 체험 경계인 초일(超逸), 방일(放逸), 고일(高逸) 품격을 결합한 일기가 형성되었고 이 일기는 최고 인격에서 나온 최고의 인품의 표현이다. 예찬의 철학적 사유는 유가에 의존하고 도가에 의지하여 선으로 들어간 인생체험의 경계와 특히 말년에 형성된 은일(隱逸) 생활 중에 속세와 떨어져 모든 명리와 속박을 벗어났을 때 형성된 것이다. 특히 일기 미학적 특징은 도가의 영향으로 개체에 대한 독립, 자아의 자유를 통해 소요유(逍遙遊)한 정신과 선종에 의해 자기 마음을 표현한 자성의 사상인 자오(自娛)의 일기이다. 그의 사상과 깨달음, 정서를 가장 잘 표현한 기법이 일필초초(逸筆草草)일기이다. 마지막으로 예찬의 흉중 일기로 일필화한 천진평담(天眞平淡)이 표현된 산수화는 일품의 미학이다.
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