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사마천의 "구활" (苟活)과 굴원의 "사절" (死節)에 대한 고찰 = A Consideration on the “Messy Life” of Simaqian and the “Honorable Death” of Quyuan
저자
발행기관
경남대학교 인문과학연구소(THE INSTITUTE OF HUMAN STUDIES KYUNGNAM UNIVERSIY)
학술지명
권호사항
발행연도
2014
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
53-77(25쪽)
KCI 피인용횟수
4
제공처
본고는 삶의 위기와 역경의 순간에 사마천이 선택한 삶 구활 (苟活)과 굴원이 선택한 죽음 사절 (死節)에 대해 살펴보며 그들이 가지는 생사(生死)의 도리에 대해 고찰한 것이다. 죽음을 택할만한 충분한 상황이었고 그럴 명분도 있었지만 죽음을 택하지 않고 삶을 택한 후, 그 이후의 생을 통해 마침내 원대한 뜻과 대의를 이루어낸 위인들을 구활 의 길을 간 것으로 보았다. 그리고 죽음이 아닌 삶을 선택하였어도 비난받지 않고 오히려 평안한 삶을 누릴 수 있었음에도 죽음을 택함으로, 자신의 절개와 의를 지킨 위인들을 사절 의 길을 간 것으로 보았다. 본고에서는 사마천과 굴원 개인에 대한 분석에서 한걸음 더 나아가, 사마천을 그처럼 구활 의 길을 택한월왕구천, 손빈과 함께 비교 고찰하였으며, 굴원을 그처럼 사절 의 길을 택한 백이숙제, 개자추와 함께 비교 고찰하였다. 구활 을 선택한 위인은 자신의 원대한 뜻이나 목표를 위해, 자신이 생각하는 의를 이루기 위해 구차한 삶을 선택한 사람이고, 사절 을 선택한 위인은 자신의 절개를 지키고 자신이 생각하는 의를 이루기 위해 죽음의 길을 택한 사람이다. 즉 그들 모두는 생사의 명분 과 생사의 도리 를 깨닫고 있었기에, 자신이 더욱 중요하게 생각하는 것을, 더욱 가치 있다고 여겨지는것을 선택한 것이라는 면에서 공통점을 가진다. 다만, 그 선택이 혹자는 구활 의 길이었고, 혹자는 사절 의 길이었다는 면에서 차이가 있는 것이다.
더보기Law and literature have a significant similarity, in regard that they are carried by language, butthey are also complementary due to the logical consistency that law cannot perform its purposeproperly without literary element. In this viewpoint, it can be said that it is very important to investigatethe subject``s response to the period``s culture and cognition in the violent situation in 1960s, whichwas exerted in the name of law, through the relation between Choi, Inhoon``s novel and the law. Choi,Inhoon reveals his own traumatic experience as defendant who walked into court without knowingthe reason . This symbolically shows how the law can suppress a person ideologically in the contradictionof modern times, and dominate the subject``s consciousness world. As it can be seen in Self criticismsession , the order of law, which is hard to understand and uncertain, reminds that the law is a systematically guaranteed violence and at the same time, is operated ideologically. His legal consciousnessreveals the period``s ideology and contradictions in historic and epistemic prospect, in the process ofrevealing and reconstituting connotation of its universality and rationality, without disrupting thenature of law itself, which pursues universality and rationality. Choi, Inhoon also provides a newroute to read the period``s social reality by directly mentioning the problem of law which compelledfixed, standardized order. The more important point is, Choi, Inhoon finds the point of political andideological crack and lack inside public law, which is supposed to realize freedom, equality, humanrights, etc. He combines law and novel by revealing recognition of informal world of life which constantly changes , by putting things hidden in the bottom, with the novel being a historical result aswell as having conventionary law meet our life flexibly together, as a thing which is not fixed ortranscendent.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-06-11 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Humanistic Studies, Kyungnam University -> Institute for Human studies, Kyungnam University | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.27 | 0.27 | 0.4 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.43 | 0.42 | 0.836 | 0 |
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