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1920,30년대 중국지식인의 모성 담론과 모성보호 인식 = Discussion on Motherhood and Recognition of Protecting Motherhood by Chinese Intellectuals in the 1920s,30s
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2003
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207-245(39쪽)
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It was after women laborers began to increase following industrialization (mechanization) that motherhood emerged as an issue. It was because the biological function as a mother was destroyed because of hard work, but on the other hand, there was a growing number of women who desired to reject motherhood and remain single because they could not be active in both social work and housework. Drafting for motherhood protection in humanitarian terms was started to protect working mothers. However, on the other hand, this discussion on the mystery of motherhood was made to convince women who rejected motherhood to return home. With the sharp increase in women laborers in China during the end of the 19th and early 20th centuries, active discussion on motherhood and motherhood protection was progressed among intellectuals in the 1920s and 30s. The word motherhood in China came from Japan early in 1920. However, the meaning of the role of the mother`(母職) was more frequently used than the abstract meaning of eing mother-like or mother`s love(母性). Discussion was made regarding the protection of the mother`s body throu\gh birth control and socialization of infants through daycare nurseries as a way of protecting motherhood. There were many varying views among numerous Chinese intellectuals regarding women`s labor. Some insisted that women`s labor and obtaining economic right was the proper way to liberalize women, but others insisted that it could deprive work opportunities from male workers and result in destroying the home. Thus, it was necessary for women to be engaged in childcare and housework. Many of them worried about the neutralization of women (the loss of feminism), destruction of the home and increasing single population. One thing to focus on is Chinese male intellectuals - even radical ones were mostly in favor of Ellen Key`s motherhood-oriented principle. Motherhood was nearly absolute and instinctive for men in areas of Confucianism culture. At that time, Chinese male intellectuals recognized motherhood without feminism and advocated motherhood a great deal. Accordingly, different from the `controversy over motherhood protection`, progressed among Japanese women at the end of 1910. Chinese male intellectuals were likely not to anguish over women`s economic independence and motherhood protection, but that women should just think of childcare.
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2005-03-21 | 학술지등록 | 한글명 : 중국사연구외국어명 : ChungGukSa YonGu: The Journal of Chinese Historical Researches | KCI등재 |
2005-03-19 | 학술지명변경 | 외국어명 : CHUNGGUKSA YONGU; The Journal of Chinese -> CHUNGGUKSA YONGU; The Journal of Chinese Historical Researches | KCI등재 |
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