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19세기 말~20세기 전반 한국사찰의 조왕신앙과 조왕도 = A study on kitchen god belief and kitchen god paintings of Buddhist temples in Korea from the late 19th through the early 20th century
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2022
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235-257(23쪽)
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In traditional society, Jowang, the guardian spirit or the shamanic deity believed to reside in the kitchen has a power to control over fortune and misfortune as well as well-being and health of the family members. In addition to that, Jowang is the god of fire who keeps embers overnight.
As one of the house spirit beliefs widely accepted by the people throughout the Joseon Dynasty, Jowang belief was absorbed by the Buddhist temples when Korean Buddhism accommodated a diverse aspect of folk beliefs during the late Joseon period.
Jowang Sutra appeared firstly through Buddhist literatures published in the 17th century, and Jowang became a member of important spirits together with Sansin(Mountain-spirit) in Painting of the buddhist guardian dieites since the 18th century.
Like many other folk belief agents, Jowang was amalgamated with Buddhism in the late Joseon Dynasty. Particularly, a conjunction with Buddhist guardian dieites belief allowed it to attain a rank of the divine guardian of the Dharma. Ever since it merged into Guardian deities, Jowang, along with Sansin(Mountain-spirit) and other folk deities, began to appear in Painting of the buddhist guardian dieites. In the late 19th century, it became a painting’s subject, having an independent status, and was enshrined in the Buddhist temple’s kitchens.
Jowang-do, a single subject painting of kitchen god, was firstly made across the country in the late 19th century but mostly made in 20th century. In this study, twenty pieces of Jowang-do whose year of production is specifically known, were carefully examined in terms of their composition and symbolic elements. Jowang wears a crown and majestic attires and has a beard.
전통적인 家神으로서의 조왕은 부엌에 모시는 신으로 집안의 길흉을 관장하고 가족의 안녕과 건강을 기원하는 신이다. 그밖에 불씨를 지켜주는 존재로 火神의 성격을 부여하기도 한다.
조선시대 사회전반에 걸쳐 폭넓게 수용된 가신신앙이었던 조왕신앙은 조선후기 민간신격이 불교에 수용되던 상황과 맞물려 사찰에서도 수용되기 시작하였다. 17세기에 사찰에서 간행된 다양한 불서에 조왕경이 수록되기 시작하였고, 18세기 이후에는 신중도에서 산신과 함께 주요 권속으로 표현되기 시작했다.
이처럼 조왕은 다른 여러 민간신앙의 주체들과 함께 조선후기에 불교에 수용되었고 특히 신중신앙과 결합하여 護法善神衆의 하나로 정립되었다. 신중에 편입된 조왕신은 산신을 비롯한 여러 토속신들과 함께 신중도에 등장하기도 하며, 19세기 말에는 독립된 불화로 조성되어 공양간에 봉안되기도 하였다.
단독의 조왕도는 19세기말 이후에 조성되기 시작하여 전국적으로 작례가 남아있으나 대부분 20세기 이후에 제작된 예들이 많았다. 이 중 사찰에 전승되고 있는 제작연대가 확실한 20여점의 조왕도를 중심으로 조왕도의 구성요소와 도상특징을 살펴보았다. 이를 통해 조왕은 대체로 머리에 관을 쓰고 제왕형 복식을 하고 있으며 얼굴에는 수염을 표현하였다.
좌우보처로 담시역사와 조식취모를 거느리고 있고 배경커튼과 병풍을 둘러서 실내를 암시하는 형태로 그려졌다. 좌우보처의 성격은 17세기 <불설조왕경>에 나오는 다양한 조왕신들 중에서 ‘공미향신’과 ‘운목신’의 성격을 가진 ‘조식취모조왕신’과 ‘담시역사조왕신’이 석문의범에서 두 권속으로 확립된 것으로 보인다. 그리고 조왕을 상징하는 지물로 오행통, 붓과 종이, 홀 등이 있었고 이런 지물들이 조왕의 상징이 된 배경은 조왕의 성격과 관련이 있음을 알 수 있었다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-06-09 | 학술지명변경 | 한글명 : 불교미술사학 -> 강좌미술사외국어명 : BULKYOMISULSAHAK -> The Art History Journal | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.21 | 0.21 | 0.23 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.26 | 0.3 | 0.589 | 0 |
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