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영화 〈검은 사제들〉과 〈곡성〉에 나타난 퇴마 소재 스토리텔링 기법과 악의 이미지 연구 = A study on storytelling techniques and evil images of exorcism in the films “The Priests” and “The Wailing” - Focusing on fusion reproduction patterns of Korean demon epics, shaman elements, and Western occult genre traits
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2018
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영화 〈검은 사제들〉과 〈곡성〉은 빙의 · 퇴마를 주요 소재로 삼는다. 이에 본고에서는 영화 〈검은 사제들〉과 〈곡성〉이 ‘퇴마’ 소재의 서사에 속한다고 보았다. 그리고 이들 작품에서 악을 형상화하기 위해 계승하거나 변용하고 있는 서사적 문법과 다양한 장치를 분석하고자 했다. 나아가 이를 토대로 한국의 ‘퇴마’ 소재 서사의 스토리텔링 기법과 그 속에 형상화된 악의 이미지를 구명하고자 했다.
먼저 2장에서는 〈검은 사제들〉과 〈곡성〉의 스토리텔링 기법은 다음과 같이 분석되었다. 첫째, 두 영화가 퇴마 소재의 서사의 공통 구조인 ‘빙의-전이 · 확장-퇴마’의 과정을 계승하고 있음을 알 수 있었다. 따라서 서사를 다시 빙의, 전이 · 확장, 퇴마의 과정으로 세분화하여 각각의 기능과 의미를 분석하였다. 둘째, 인물의 삼각형 구도가 만들어내는 힘의 균형을 활용하여 ‘퇴마 주체(프로타고니스트)-빙의된 인물-악 또는 귀신(안타고니스트)’의 인물 구도를 다채롭게 재현하고 있다고 분석하였다.
다음으로 3장에서는 두 영화에의 악의 이미지에 내재된 의미를 살펴보았다. 공통적으로 두 영화에서는 악이 틈입해 있는 외부자로 설정되어 있었고, 악의 이미지를 형상화하기 위해 다양한 장치를 혼용하고 있음을 알 수 있었다. 이러한 논의가 퇴마 소재 서사 또는 악의 서사가 만들어 내는 심미적 효과를 확인하는 단초로 이어지길 기대한다.
The films 〈The Priests〉 and 〈The Wailing〉 are based on supernatural phenomena, evil spirits, and stories of the devil. In this article, the films 〈The Priests〉 and 〈The Wailing〉 were defined as belonging to the Korean-type occult film genre. In these works, we analyzed the narrative grammar and various devices used to shape evil. Based on this analysis, I sought to discover the image of evil shaped in the Korean occult movie genre.
The aspect of the composition that is revealed through narrative in the Korean occult movie genre is reproduced as ‘the evil - the existence which is swallowed up by evil - the opposing force against evil’. The primary characteristics found in these narratives are as follows. First, the evil spirits embody the figure of a girl. Second, police and hospitals in both films must resolve problematic situations (crime, accidents, illnesses), but they cannot function effectively at all. Third, shamans and brides appear, incorporating Korean shamanism.
It is also worth noting that in both movies, evil is set as an outsider. In both films, we concluded that various devices were used to shape the image of evil. Based on this conclusion, I tried to estimate the recreation of the evil image in the Korean occult movie and the emotional sharing of emotional sharing. Based on this estimation, I hope to establish a basis for confirming the aesthetic effects of the narrative of evil.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2015-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (기타) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.74 | 0.74 | 0.67 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.62 | 0.6 | 1.173 | 0.15 |
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