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斯盧 六村의 出自와 村長의 사회적 성격 = The Basis of Saro(斯盧) and Character of the Chiefs of Six Village
저자
金炳坤 (동국대학교 박물관)
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학술지명
권호사항
발행연도
2001
작성언어
Korean
KDC
911.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
121-155(35쪽)
제공처
소장기관
Up to the present, I have been through in a archeological, literature way the fact that Saro Six Village are the migrants with the strong character of politics of divine right. Also the chiefs of Saro six village are the typical heads of the Bronze Age who can be symbolized a sword, a mirror and a jade as well as the one who have ruled over their villages from generation to generation with the basis of superiority in religion and family connection. In conclusion, we can define that "The heads of Sara six village" are not only the chiefs of the Bronze Ages with religious character but also traditional elder Cha-Cha-Ung(次次雄) respected by people.
The family of Park came into Saro six village afterwards and established the Sara-State as a political chief. Although Park's royal family had experienced the division of religion and politics under WieMan-Chosun (衛滿朝鮮), as settling themselves down on Kyongju province, finally got to notice the necessity of acknowledgement the truth that Saro Six Village's heads are superior to them with the aspect of religious authority and there was a need to possess both. J{yuckguse(赫居世) named himself Gea-seo-gan(居西干) which means the political chief after all, while Namhae, the fit, used Cha-Cha-Ung as the term of royal family from the Sara Six Village.
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