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옹방강(翁方綱)의 서예사론(書藝史論) -해서(楷書)를 중심으로 = The idea for history of Chinese calligraphy by Wen, Fanggang
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2011
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Korean
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KDC
600
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학술저널
수록면
1-33(33쪽)
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본 논문은 옹방강의 서예사관을 주제로 하여, 기존에 논의된 바 비학과 첩학의 겸수에 대해, 양자를 관통하는 이념을 탐색하였다. 그는 글씨라는 기예를 연구하는 예술사가 혹은 예술론자를 자처했고 또한 법첩과 석각 두 서로 다른 종류의 글씨 자료를 관통하는 미의 원리를 가지고 있었다. 왕희지의 글씨에 보이는 바, 원만·질박하고 수렴적인 전서의 기풍과 방정한 예서의 전통을 계승하되 다양한 미적 가치들이 조화하는 아름다움이 그것이다. 그리고 그는 서예사를 이러한 아름다움의 계승의 역사로 간주한다. 그는 북비에 대해 서예사적 의의는 인정하면서도 그 고유의 아름다움은 인정하지 않았지만, 수대의 비각의 글씨는 북비보다 더 아름다운데 그 이유는 왕희지의 전통을 계승한 데 있다고 평했다. 당해를 평하는 데서도 당해의 규범과 더불어 왕희지의 서풍은 여전히 중요한 역할을 한다. 그래서 그는 우세남의 글씨가 왕희지의 서풍에 가장 정통적이라면, 왕희지의 서풍에 기반하면서도 당해의 창작 원칙이 뚜렷한 구양순의 <화도사비>가 최고의 당해라고 평가했다. 그러나 존재하지 않는 왕희지의 작품들의 아름다움을 추론하는 위험성은, 곧 첩학의 정체성을 회의케 할 위험성을 지닌다. 그래서 완원은 서예사에서 왕희지의 글씨를 논하는 것 자체를 배제하고 실증할 수 있는 비각 연구에 심혈을 기울였다. 이에 그는 비각들에서 두드러지는 예서풍, 즉 주경하고 규범에 맞는 질박한 미를 선양했다.
더보기This thesis is on the theories of Chinese calligraphy by Wen, Fanggang. He considered himself to be an art historian and had an aesthetic idea once had realized by Wang, Xizi, the harmony of several contrasting aesthetic properties especially easily shown on works written in kai shu. It also has two inherited calligraphic styles, round and smooth zhuan shu and angular and straight li shu inside of it. He regarded calligraphy works which had such a kind of beauty as noteworthy ones on the calligraphy history and looked down on the works of stone inscription of North dynasties in 4th to 6th century on this view as well as praised a few works of stone inscription of Sui dynasty for their beauties handed down from Wang. Same criterion was applied to the works of stone inscription of Tang dynasty and one more criterion, the Tang`s own style, which intensified the contrasting aesthetic properties from Wang`s style, were added. Especially Ou, Yangxun`s <huatusi> was regarded to meet two criteria and to be the best among works in Tang as a result by him. The acute weak point of his theories, the beauty of Wang`s works which already had disappeared soon after Wang`s dead, was pointed by Ruan, Yuan. Ruan praised only the beauties of existing works, that of li shu`s. He criticized even the kai shu works with the criterion, the beauties of li shu and gave the calligraphers of next generation a chance to be enthusiastic to li shu.
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