도연명의 문학에 표현된 생명관념 = 陶淵明生命觀念及其文學中的表現

국문 초록 (Abstract)

문학의 생명 주제는 위진 문학을 이해하는 매우 핵심적인 연구 주제이다. 도연명은 위진 문학을 대표하는 시인으로서 그의 서정시에는 매우 농후한 생명 정서가 담겨 있다. 그의 생명 정서는 크게 생명의 허무에 대한 감상, 죽음에 대한 이성적 사고로 표현된다. 그는 시간의 순간성과 생명의 슬픔을 감상적으로 토로하기도 했지만 신후명, 도덕적 가치에 대해서도 깊은 고민을 하며 서정적으로 표현했다. 이런 정서는 위진 문학에서 보편적으로 등장한다. 도연명 문학의 생명 주제가 위진 문학사에서 중요한 의미를 갖고 있는 것은 그가 죽음의 문제를 이성적으로 사고하며 생명에 대한 철학적 시각을 정점에 올려놓았다는 점이다. 그는 생명을 물질로 보는 시각을 견지했으며 자신의 시각으로 자신의 죽음을 묘사했다. 특히 그의 「형영신」 3수는 서로 다른 세 가지의 생명관을 형상적으로 표현했다. 그 중 도연명 생명관의 결론이라 할 수 있는 「신석」은 죽음이 자연의 변화라는 전제에서 출발하여 “우주의 운행에 생명을 맡기고[委運] 거대한 변화[大化]에 실려가는” 이치를 제시하고 있다. 위진 문학을 대표하는 그의 위상이나 평담과 달관의 풍격 역시 이러한 생명관을 바탕으로 형성된 것이라 할 수 있다.

국문 초록 (Abstract)

生命短暫是魏晉文人常吟的文學主題。代表40年代的文學硏究家王瑤也曾經强調，念魏晉詩時最普遍、最深刻、能激動人底同情的是對時光飄忽和人生短促的思想與情感。陶淵明作爲代表魏晉時代的詩人，明確反映出這洋的情緖。他壹生苦悶出處的問題而不斷思考生死之理，描寫景物也多述生命之衰。對他的文學而言，生命是흔重要的抒情主題。對生命本身，他有時表現出感傷、悲哀等感性的反映，也有時將타看爲物質現象，提出非常冷靜、理性的態度。尤其是他的《形影神》組詩3首，從理性的觀點批判物質主義生命觀和立名不朽生命觀念，提出最高層次的生命觀念，卽“正宜委運去. 縱浪大化中”的自然體道的生命觀念。這可以說是魏晉文學生命情緖的總結。

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