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레싱 : 문학을 통한 계몽 Dramen 희곡 = Lessings literarische Aufkla¨rung
저자
윤도중 (숭실대)
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학술지명
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발행연도
2004
작성언어
Korean
주제어
KDC
850
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KCI등재
자료형태
학술저널
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48-72(25쪽)
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Im Gegensatz zu Epigrammen und Fabeln, die Lessing zum Medium macht, um das Selbstdenken der Leser zu u¨ben und zu fdrdern, ha¨lt er das Drama, insbesondere die Trago¨die fu¨r die Gattung, die durch Appell an die Empfindung der Zuschauer oder der Leser die Leidenschaften erregt und die Empfindungsfa¨higkeit u¨bt. Nach seinem Trago¨dienkonzept ist der Zweck der Trago¨die die moralische Besserung, die durch die Entwicklung der Empfindungsfa¨higkeit mo¨glich ist. Er macht das Mitleid zum Zentralaffekt der Trago¨die, weil er der u¨berzeugung ist, dass es die Basis des guten Menschen darstellt. Ihm kommt es darauf an, dass die Zuschauer das Mitleid und die Humanita¨t, die im Theater geu¨bt werden, im wirklichen Leben praktizieren.
u¨bt das Trauerspiel die Mitleidsfa¨higkeit, so liegt das Nutzen des Lustspiels "in der u¨bung unserer Fa¨higkeit das La¨cherliche zu bemerken". Da unsere Hundlungen auch in die Kategorie des La¨cherlichen geho¨ren, ist das davon Erregte nicht das kalte Verlachen, sondern das aus dem Versta¨ndnis der menschlichen Beschra¨nktheit fliessende warme Lachen. Das Lustspiel bessert, indem es durch solches Lachen die menschliche Unvollkommenheit bewusst macht.
Die deutschen Aufkla¨rer streben eine Gesellschaft an, in der alle Mitglieder miteinunder glu¨cklich in Toleranz leben ko¨nnen und glauben, dass sich eine solche Gesellschaft durch Erziehung verwirklichen la¨sst. Das neue Dramenmodell von Lessing zielt darauf ab, die Bu¨rger durch Fo¨rderung ihrer Selbstdenk- und Empfindungsfa¨higkeit zu aktiver Humanita¨t anzuregen und damit zur Herausbildung einer von ihnen gepra¨gten Gesellshchaft beizutragen.
Wa¨hrend Lessings fru¨he Lustspiele dazu neigen, durch Appell an die Vernunft das Selbstdenkvermo¨gen der Zuschauer oder der Leser zu fo¨rdern, beabsichtigen seine Trauerspiele, menschliche Verhaltensweisen u¨berdie Empfindungsfa¨higkeit zu entwickeln. Sie zeigen, dass das Mitleid und die Menschenliebe zuna¨chst im privaten Bereich der Familie erwachsen, aber weisen ferner darauf hin, dass diese Menschlichkeit u¨ber gesellige Beziehungen zu gleichgesinnten Menschen in die o¨ffentliche Spha¨re der Gesellschaft hineinwirken muss, wenn ein humaneres und glu¨cklicheres Zusammenleben der Menschen verwirklicht werden soll, dessen Vision Minna von Barnhelm und Nathan der Weise zeigen.
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