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숭실대 소장 九子母像 연구 : `마리아상` 으로 알려진 塑像의 圖像과 제작시기를 중심으로 = 首尔崇实大学所藏的九子母像研究 - 以所谓“玛利亚像” 的图像和其制作年代为中心
저자
蘇鉉淑 (원광대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2010
작성언어
Korean
주제어
KDC
911
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
223-269(47쪽)
KCI 피인용횟수
6
제공처
서울 숭실대학교 한국기독교박물관에는 통일신라시대(8~9세기)로 편년된 이른바 ‘마리아상(瑪利亞像)’이 있다. 이 상은 높이 10cm가 못되는 소형 塑像으로서, 한 여성이 아이를 안고 있으며, 그 주변에 8명의 어린이가 배치되어 있다. 그런데 한국에서는 찾아보기 어려운, 여성이 아이를 안고 있는 모습으로 인해 그간 기독교의 마리아상으로 인식되어 왔다. 때문에 “중국 당에서 전래된 것으로서 경교의 한반도 유입을 보여주는 중요 유물”로 설명되기도 했다.
조상의 성격과 그 역사적 의의에 대해서는 그간 산발적으로 많은 의문이 제기되었다. 그럼에도 불구하고 본격적인 학술적 분석은 이루어지지 않았다. 이에 본고는 이 상의 도상학적 특징을 분석하여 이 상이 9子와 함게 표현된 九子母임을 밝혔다. 나아가 중국에서 불교 전래 이후 구자모가 불교신상인 귀자모의 異稱으로 사용되었음을 문헌과 현존작품 등을 통해 논증했다. 그리하여 숭실대 소장 소상은 기독교 도상인 마라아상이 아니라 아이의 출산과 안녕을 관장하는 불교 신상인 귀자모임을 밝혔다.
그간 이 상은 도상에 대한 논의가 분분했음에도 불구하고 제작 시기는 이견 없이 8~9세기설이 수용되었다. 그러나 원만한 계란형의 얼굴 표현, 매우 높이 틀어 올린 머리 형식인 高髻등을 복합적으로 고려할 때, 당대까지 올려다 볼 수 없으며, 그 하한은 대략 명대 이전으로 볼 수 있다. 특히 구자모는 소매 폭이 아주 넓은 大衫과 사방에 여의두문이 표현된, 비교적 완성된 형태의 雲肩 등을 함께 착용하고 있는데, 이런 복식이 널리 유행하는 시기는 남송 때부터다. 그러므로 숭실대 구자모상은 대략 남송에서 원에 이르는 시기, 즉 12~14세기에 제작되었을 것으로 추정된다.
12~14세기는 한반도의 고려시대에 해당한다. 그런데 고려시대에는 동시기 중국 및 일본과 달리 귀자모 신앙이 성행하지 않은 듯 문헌과 현존 작품에서 귀자모가 거의 발견되지 않는다. 게다가 이 상은 성인의 손바닥 안에 들어올 정도로 매우 작은 소형으로서 이동이 매우 용이하다는 점도 고려해, 본고는 이 상의 제작지를 한반도가 아닌 중국으로 추정하였다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.5 | 0.5 | 0.46 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.51 | 0.58 | 0.981 | 0.08 |
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