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인설, 권농문, 기우제를 통해 본 주희의 자연관 = Zhu Xi`s View of Nature
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2013
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Korean
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139-157(19쪽)
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이 글은 주희의 자연관을 인설, 권농문, 기우제문이라는 세 가지 문장을 가지고 주희의 자연관을 살펴보고자 한다. 주자학의 자연관은 기본적으로 자연에 순응하는 사고이다. 춘하추동에 따라 인간의 도덕규범도 같이 적용되어야 한다는 것이다. 춘하추동의 이미지는 인의예지라는 규범과 이미지상으로 상응하는데 그것은 인의예지가 자연의 질서와 마찬가지로 하늘의 마음이 구체화된 것이기 때문이라는 것이다. 이것은 자연과 도덕을 일치시키는 사고를 뜻한다. 그것은 또한 유기체적인 사고이다. 자연을 물질로 보는 것이 아니라 생명의 세계로 보는 사고이다. 그것이 생생지덕인 인으로 표현되는 것이다. 다른 한편으로 주희는 자연을 적극적으로 이용하려는 사고를 갖는다. 지방관으로서 농업생산을 증강하려면 자연을 적극적으로 이용하려는 사고가 있어야 한다. 순응하면서 이용하려는 사고가 있어야 자연에 대한 균형적인 사고라고 생각한다. 아울러 주희는 예견하지 못한 홍수나 가뭄 등에 대한 자연재해에 대해서도 인정을 하고, 그것을 도덕적으로 해결하려는 정신을 가지고 있었다. 주희는 모든 사회구성원들이 자신들의 직무에 충실하고, 도덕적인 행위를 하는 것이야말로 가장 조화로운 세계라고 주장한다. 이런 관점에서 주희는 인간만이 아니라 자연까지도 포괄적으로 바라보는 태도를 보여준다. 인간 삶에 대한 올바른 관점으로 인간과 사회를 바람직한 상태로 두기 위한 노력의 일환으로 자연을 포괄하려고 하였다. 이것이 주희의 理이고 주희의 자연관이다. 주희의 리는 비록 전근대적이지만 도덕과 윤리의 문제를 제시하고 있는 것이다.
더보기Zhu Xi`s View of Nature is basically the thought of accommodation to nature. He insisted that the moral standard of human should be applied by four seasons and the image of four seasons correspond with the standards of benevolences(仁義禮智) with image, which is the reason that the mind of heaven is given shape to them(仁義禮智) as well as the oder of heaven. It means that the moral and nature correspondent together. And it is the organic thought. He thought that the nature is not material but the world of life. It is expressed one(仁) of benevolences(仁義禮智) as the virtue of mind(德). In other hands Zhu Xi has a thought to use the nature actually. Province government official should have a thought to use it actually to reinforce the agricultural production. He thinks that applying and using the nature are a balanced thought. Additionally Zhu Xi acknowledged natural disasters as unpredictable flood and drought. He has a mind to solute them morally. Zhu Xi asserts all of the members should be faithful to their duty and act morally are the best harmonious world. On this point of view Zhu Xi shows not only human but also nature a general attitude. He was going to include nature as a part trying to put a desirable condition between human and nature with the right viewpoint on human life. This is the Zhu Xi`s view of nature. In the Zhu Xi`s view of nature Li(理) performs a core role. Zhu Xi`s LI(理) is suggesting the problems of moral and ethics, although it is old-fashioned. On this present that the scientific technology like rugby ball where it splash we don`t know dominates the world, what can humanity scholar do? they should be able to protect the scientific technology rightly by bringing action of the ethical problems. Though Zhu Xi`s natural science does`nt mean specially nowadays, we can save his intention of LI(理), that is, the intention of moral and ethics, can`t we? Additionally we have to revive the Ki(氣)`` communion and futhermore the meaning of communion, haven`t we?
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