마을공동체 제의 관련 유무형 공유자원의 활용방안 = Method of Utilization of Tangible and Intangible Village-Shared Resources in Communal Rituals

국문 초록 (Abstract)

공동체 제의와 관련한 유무형 공유자원은 급격한 사회적 문화적 변화 속에서 해체되어가면서 다양한 방향으로 전승의 길을 모색하고 있다. 여기에는 국가와 지자체의 문화정책이 개입하기도 하고, 생업과 관련한 조직의 변화나 도시계획 등에 대응하기도 하며, 주민들의 관광이나 여가의 변화를 반영하는 등 여러 국면이 나타난다. 중요한 사실은 이러한 외부적 요인에 의해 발생하는 여러 역기능의 해소는 해당 공동체의 주민들이 전통적 방식에 따라 내부적으로 풀어 나갈 수 있도록 할 필요가 있다. 해당 공동체가 어떠한 운용방식을 따르고 어떠한 사회자본을 만들어가고 지켜가는 지에 따라서 순기능적 활용이 가능할 것이라 판단한다.
최근 기본소득과 문화복지에 대한 논의들이 활발하게 이루어지고 있다. 그런데 주목할 점은, 전통적으로 우리 문화에는 이미 기본소득 개념과 유사한 공유자원에 기반한 분배의 문화가 전승되어왔고, 생활 속의 다양한 민속을 통해 문화복지를 구현해왔다는 것이다. 하지만 마을공동체 문화가 문화재 지정, 무형유산, 문화상품, 지역축제 등으로 재창출되는 과정에서 이러한 공유자원과 문화복지의 전통이 상당부분 왜곡되거나 몇몇 주민들의 전유물이 되기도 하는 사례가 광범위하게 나타나고 있다.
이 글에서는 마을공유자원의 현대적 전승양상을 구체적으로 파악하고 마을 유형별 사례를 통해 바람직한 활용의 단초를 마련하고자 한다. 또한 마을공동체 제의와 관련한 유무형 공유자원의 활용 양상에 대한 접근을 통해 한국적 사회자본, 기본소득, 문화복지 등의 문제를 풀어낼 수 있는 계기로 삼고자 한다. 따라서 이 글은 현지조사와 분석을 통해 제의 관련 유무형 공유자원이 어떻게 활용되고 있는지를 살피는 동시에, 이러한 현재적 활용과정에서 발생하는 여러 문제를 어떻게 해결해나가면서 바람직한 방향으로 나아갈 것인지에 대한 방안을 제시하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The utilization of tangible and intangible village-shared resources in communal rituals has been formatted and transmitted in agricultural areas and coastal areas. “Byulshin-gut” type of rituals (big scale and shamanism formation) and “dongje” (洞祭) are the core of identity in rural and coastal villages. However, the tradition of natural redistribution through communal rituals of tangible and intangible village-shared resources is now at risk of getting lost as it is turning into a dysfunctional (negative) direction. The redistribution of tangible and intangible village-shared resources is an operation principle of the community that must stand strong in any area and any era, but it has failed to be exercised smoothly and this problem has only grown larger.
Each ritual group, including rural districts, urbanized rural villages and coastal villages, can said to function as a transmission group of community faith and, adversely, as an exclusive interest group within a village. As a social organization transferred down from the traditional society, it should be an exemplary model for beautiful and fine customs, but in reality, it shows the aspects of an interest group of a few individuals armed with capitalistic spirit. In villages, which are often considered to have a community spirit different from the city along with beautiful customs and thus be slow to be capitalized, in a way, one can observe the most capitalistic thinking and actions taking place. The aspects of ritual groups and “maeul gut” are explicit mirrors of Korean society reflecting the rapid changes in society and the reality of its side effects.
At the same time, the exclusivity has also intensified and led to frequent failures of communication with “bozonhoi”(保存會, group of performing village folklore), “ouchongye”(漁村契, group of fishermen) or villagers, resulting in troubled relationships in terms of social capital. Such conflicts now have a bad influence on the transmission of “byulshin-gut” type of rituals and “dongje”, which are the central axis of the identity of rural and coastal villages. Therefore, we need to rebuild a tradition of basic income and social capital through the regeneration and reoperation of village folklore.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• Ⅰ. ‘전통’에서 찾는 마을 공유자원의 활용방안
• Ⅱ. 공동체 제의 관련 유무형 공유자원의 성격
• Ⅲ. 공유자원 활용의 역기능 문제
• Ⅳ. 유무형 공유자원의 순기능적 활용방안
• Ⅴ. 전통적 기본소득으로서 마을공유자원의 현대적 활용
• 참고문헌

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