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사계의 주역철학(3) - 주역의 형성과 구성을 중심으로 - = Sagye’s I-Ching Philosophy(3)
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2020
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133-159(27쪽)
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사계 김장생(1541~1631)은 조선조 중세학자로 한국학 형성에 크게 기여하였다. 그 하나는 한국예학(韓國禮學)의 정상을 세운 것이요, 또 하나는 한국경학사상사(韓國經學思想史)에서 크게 발자취를 남긴 것이다. 현대 한국학계의 동향은 성리학 집중 일변도로 치중하는 것이 한국철학을 연구하는 것으로 잘못 이해하고 있는 현실이다.
송대의 성리학 즉 남의 나라 철학을 연구하다보니 우리의 상고사(上古史)가 실종되고 민족의 주체가 상실되고 세계적인 한국철학의 종맥(宗脈)이 계승되지 못하고 있다.
길게 논의할 겨를이 없고, 동양한국사상은 유(儒)·불(佛)·도(道)라 하지만 세계적인 한국철학의 묘맥(苗脈)을 이어 가고 동북아사상을 이은 것은 단연 우리 겨레의 스승이요, 성인인 삼성조를 계승한 공자의 유학이다.
동방사상에서 골격이 되는 역학은 천부경에서 중핵이 내려진 것임을 간과할 수 없지만 공자의 주역철학의 핵심과 연계된다.
유학이 세계적으로 발전한 조선조 중세 김장생 경학사상의 우두머리인 주역철학을 심도 있게 연구하고 여기서 지혜를 얻어 후학들에게 전승케 해풍부한 삶의 지혜를 심어 주려는 것이 본고의 목적이다.
또 하나는 세계문화유산으로 등재된 돈암서원의 주벽인 김장생의 주역문화와 철학을 세계화하려는 제2의 의도도 여기에 있음을 밝힌다.
Sagye Kim Jang-saeng(1548-1631) was a medieval scholar of the Joseon Dynasty and contributed greatly to the formation of Koreanology. One is that he has set the top of the Korean Courtesy Satudy and the other is a huge footprint in the history of Chinese Classics thought. The current academic trends in Korea is misinterpreted to focusing on Neo-Confucianism as studying Korean philosophy.
As we study other people's philosophy, namely, the Neo-Confucianism of Song Dynasty, our ancient history was missing, our own ideas and our national identity were lost, and the line of the world's philosophy of Korea has not developed.
Although we don't have much time to discuss it for a long time, most people think that Korean history is from Confucianism, Buddhism, and Taoism, but it is Confucius' study which remain in existence of Samsungjo(三聖祖) who are teachers and saints of Korean people abroad that continued to keep the world's philosophy of Korea and succeed the thought of Northeast Asia.
It should not be overlooked that Science of Changes, the backbone of Oriental thought, is a continuation of our own ideology, Cheon-Boo-Kyung and it is linked to the core of Confucius' principal philosophy. The purpose of this study is to live the most moral by leading to an in-depth study of Sagye’s I-ching philosophy in I-ching study that is the vanguard of the idea of international class in the Middle Ages of the Joseon Dynasty, where Confucianism developed worldwide to pass on to the successors the rich wisdom of life gained from here to future scholors.
There is second purpose of this study that the culture and philosophy of Kim Jang-saeng who was a leading role of Donam-Seowon, which is listed as a World Heritage Site, is to be globalized.
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