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朝鮮中期 文章家들의 陽明學 受容의 樣相과 意味 = The phase and meaning that the writers received the Philosophy of Wang, Yang-Ming(陽明學) in the middle age of Chosun dynasty(朝鮮中期)
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2004
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KDC
810
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165-188(24쪽)
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조선의 성리학자들은 양명학을 異端의 學說이라 규정하고 배척하였는데, 이는 양명학이 독립적이며 온전한 체계를 가진 학설로서 대접받기 이전부터 이미 학설로서 거론되는 자격을 박탈당하는 선입관으로 작용하였다. 따라서 학문적으로나 사상적으로 성리학자들보다는 상대적으로 자유로웠던 문장가들의 저술에 나타나는 양명학 내지 왕양명에 대한 언급이 당대의 사상계나 학술계에 양명학이 미쳤던 영향을 오히려 사실적으로 보여주고 있다.
왕양명의 學說은 학설의 分岐라는 점에서도 의의가 있지만, 학문이 사회적으로 어떠한 기능을 해야 하는지에 대한 주장의 피력이라는 점에서도 의미가 있다고 하겠다. 그것은 왕양명 자신이 살았던 시대에 대한 학자로서의 부응이라는 의미에서 그러하다. 왕양명은 한 사람의 학자로서 또 역사 속의 한 시대를 살아간 자연인으로서 나름대로는 자신의 역할에 충실하려고 했던 인물이다.
조선에 전해진 王陽明의 저술과 양명학에 관련한 서적을 읽은 當代의 文人ㆍ學者들은 새로운 사상에 매력을 느끼기도 하고, 정주학적 입장에서 이단으로 보아 배척하기도 하였다. 특히 이 시기의 문장가들은 學說과 思想의 차원에서는 양명학에 거리를 두고 있었지만, 文章과 事功의 차원에서는 매우 우호적인 시각에서 관심을 보이고 있다.
문장가들이 왕양명과 양명학에 관심을 가지고 수용한 의미는 고착화되지 않은 학문계의 유연한 생동감과 활기를 16세기 후반에서 17세기 전반기에 이르는 이 시기에서 찾을 수 있다는 데 있다고 하겠다. 그 수용의 양상은 兼採ㆍ?用의 모습을 띠고 있는데, 주자학에 대한 존숭을 버리지 않으면서도 새로운 사상에 대한 관심을 외면할 수 없었던 當代人들의 고뇌가 투영되었기 때문이라고 생각한다.
The scholars of the doctrine of Chu-tzu(朱子學) in Chosun dynasty regarded the Philosophy of Wang, Yang-Ming(陽明學) as a teaching that did not confirm to Confucianism, and they rejected it. This fact acted on preconception that the Philosophy of Wang, Yang-Ming(陽明學) was deprived of qualification in doctrine, before the Philosophy of Wang, Yang-Ming(陽明學) was regarded as a theory that had a independent and sound system. Therefore the literary work of writers can show the influence on the society of scholarship realistically in those days.
The doctrine of the Philosophy of Wang, Yang-Ming(陽明學) is deeply meaningful not only scientifically but also socially. That"s why Wang, Yang-Ming(王陽明) lived not only as a great scholar but also as a natural human at that time. He did his best to live his significant life as a natural human, and put his theory in practice.
By the way, the doctrine of the Philosophy of Wang, Yang-Ming(陽明學) that was transmitted in Chosun, was not received ideologically, but it was received literally and in Sa-gong-hak(事功學). That appeared in the phase of Combined Choice(兼採) and Combined Use(?用).
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